Принципиально новая теория раскрывает 3500-летнюю тайну Северной Америки

Фото из открытых источников

Новаторская интерпретация Поверти-Пойнт, одного из самых знаковых археологических памятников Северной Америки, бросает вызов устоявшимся представлениям о людях, построивших эти гигантские земляные памятники 3500 лет назад. Новое исследование Университета Вашингтона в Сент-Луисе предполагает, что этот обширный комплекс на северо-востоке Луизианы не был творением жёсткой иерархии или могущественного правящего класса, а скорее местом совместного сбора равноправных групп охотников-собирателей, объединённых общими ритуальными обязательствами.

Расположенный вдоль реки Миссисипи, Поверти-Пойнт славится своими монументальными земляными укреплениями, включая концентрические хребты и возвышающиеся курганы, которые и по сей день доминируют над ландшафтом. Масштабы строительства всегда поражали исследователей. Без лошадей, колёс и сельскохозяйственной инфраструктуры древние строители перевезли и обработали около 140 000 самосвалов с грунтом — невероятное достижение, десятилетиями озадачивавшее археологов.

Долгие годы учёные считали, что только стратифицированное общество — вождество с лидерами, способными распоряжаться рабочей силой, — способно было организовать столь монументальную работу. Это предположение во многом основывалось на сравнении с более поздними курганами Кахокия на территории современного Иллинойса, где чёткая политическая иерархия существовала более тысячелетия спустя после Поверти-Пойнт.

Однако новые исследования под руководством антрополога Т. Р. Киддера оспаривают эту интерпретацию. Исследование, опубликованное в журнале Southeastern Archaeology в соавторстве с Оливией Баумгартель и археологом Сетом Грумсом, утверждает, что Поверти-Пойнт не был ни постоянным поселением, ни политически централизованным центром. Напротив, данные указывают на периодическое место сбора, где тысячи людей собирались вместе для торговли, строительства, празднования и участия в общих ритуалах.

По словам Баумгартель, складывается картина сообщества, определяемого не социальным положением, а коллективной целью. «Мы полагаем, что это были эгалитарные охотники-собиратели», — отмечает она. «Археологических свидетельств того, что вожди руководили их трудом, нет».

Находки, найденные на месте раскопок, свидетельствуют о наличии примечательной сети взаимодействий, охватывающей большую часть восточной части Северной Америки. Тысячи глиняных шаров для приготовления пищи, кварцевый кристалл из Озарка, тальковый камень из региона Атланты и медные украшения, происходящие из района Великих озёр, указывают на активную торговлю и путешествия.

Эти материалы свидетельствуют о том, что Поверти-Пойнт не был изолирован, а имел тесную связь с отдалёнными сообществами. Разнообразие артефактов подтверждает интерпретацию этого места как церемониального места — места, которое посещали группы, приезжавшие из отдалённых регионов для обмена культурным опытом.

Одной из самых важных подсказок в пользу новой теории является то, чего археологи не обнаружили. Несмотря на десятилетия раскопок, нет никаких свидетельств длительного проживания: нет ни кладбищ, ни капитальных домов, ни постоянной хозяйственной деятельности. Это отсутствие убедительно свидетельствует о том, что Поверти-Пойнт не был постоянным поселением.

Киддер и его команда предполагают, что гигантские земляные сооружения служили местом духовного подношения в период непредсказуемых природных условий. Древний Юго-Восток был подвержен разрушительным наводнениям и экстремальным погодным условиям. В ответ на это общины, возможно, возводили монументальные сооружения, проводили ритуалы и закладывали ценные предметы, стремясь восстановить равновесие и сохранить гармонию со своим миром.

Эта точка зрения укрепилась благодаря беседам с представителями коренных народов Америки, включая племя ламби, к которому принадлежит и соавтор книги Сет Грумс. Эти беседы подчёркивают важность понимания мировоззрения коренных народов, которое часто делает акцент на коллективной ответственности и космологическом равновесии, а не на экономической выгоде.

Группа исследователей из Вашингтонского университета также исследовала два связанных памятника — Клейборн и Сидарленд — на западе Миссисипи. Несмотря на то, что эти памятники были повреждены с течением времени, архивные артефакты позволили провести радиоуглеродное датирование. Результаты показали, что Сидарленд появился примерно на 500 лет раньше Поверти-Пойнт, что обусловило его самобытную культурную историю.

Это открытие помогает распутать хронологические рамки соседних поселений и даёт более чёткое представление о том, как материалы и идеи перемещались по региону. Как отмечает Баумгартель, предоставление каждому поселению собственной хронологии позволяет исследователям реконструировать более широкие сети, сформировавшие ранние североамериканские общества.

Чтобы углубить свои знания, Киддер и Баумгартель заново раскопали несколько ям, первоначально вырытых в 1970-х годах. Используя современные методы датирования и передовую микроскопию, они намерены обнаружить едва заметные следы, упущенные в ходе более ранних полевых исследований.

Их кропотливый подход отражает самоотверженность самих древних строителей. Каждый фрагмент почвы, каждая микроскопическая подсказка приближает археологов к пониманию мотивов сообщества, чьи монументальные творения продолжают вызывать благоговение.

Как размышляет Киддер, дух сотрудничества, лежащий в основе Poverty Point, может быть его самым долговечным наследием — напоминанием о том, что некоторые из величайших достижений мира возникают не благодаря власти, а благодаря общей вере и коллективным усилиям.