В Германии обнаружены загадочные 5000-летние ритуалы огненного жертвоприношения 

Фото из открытых источников

Под тем местом, где вскоре пройдёт линия электропередачи SuedOstLink в восточной Германии, археологи из Земельного управления по охране памятников и археологии Саксонии-Анхальт обнаружили ряд ритуальных ям, принадлежащих культуре Зальцмюнде – неолитической группе людей, населявшей этот регион более пяти тысячелетий назад. Среди находок – человеческие черепа, кости собак и остатки сожжённых жилищ – свидетельства погребальных практик и родовых обрядов, столь же сложных, сколь и загадочных.

Раскопки, проведенные совместно с компанией по передаче электроэнергии 50Hertz в рамках предварительных исследований для строительства линии постоянного тока, выявили двенадцать круглых ям диаметром от двух до трех метров и глубиной до 2,5 метров, расположенных в районе недалеко от Герстевица, который когда-то был ограничен защитными рвами.

То, что на первый взгляд могло показаться простыми мусорными ямами или складами, оказалось тщательно организованным ритуальным пространством, где представители культуры Зальцмюнде (3400–3050 гг. до н. э.) проводили церемонии, связанные с огнем, смертью и тревожной связью со своими предками.

Среди находок — два целых керамических сосуда, помещенных в одну из ям в качестве приношения, а также собачьи кости в анатомическом соединении, то есть расположенные как при жизни, но с явными следами воздействия огня.

Рядом с ними находится человеческий череп, который по непонятной причине оказался более свежим, чем останки собаки. Это говорит о том, что кости животных могли сохраняться в течение некоторого времени, прежде чем их поместили в яму, или же яма оставалась открытой во время длительного ритуала.

В другой яме находились обломки сгоревших жилищ, что подтверждает гипотезу о том, что эти места были не просто свалками, а местом проведения преднамеренных церемоний, в которых огонь и разрушение домашних построек играли символическую роль.

Однако самой интригующей находкой стала древняя печь, повторно использованная в качестве гробницы, где находились тела двух человек, которые, согласно имеющимся данным, были вынесены на поверхность в другом месте, прежде чем их окончательно захоронили.

Зальцмюндская культура, региональная ветвь культуры воронковидных кубков, распространённая вдоль среднего и нижнего течения реки Заале, уже была известна своими своеобразными погребальными обрядами. На одноимённом памятнике Зальцмюнде, открытом в 1921 году, были обнаружены захоронения под слоями керамических черепков и остатками сгоревших домов, а также многочисленные случаи межличностного насилия и посмертных манипуляций, таких как перемещение черепов и длинных костей.

Открытия в Герстевице соответствуют этой модели, но добавляют новый уровень сложности: настоящие ритуальные пространства, где жертвоприношения животных, сжигание строений и манипуляции с трупами были частью церемониального процесса, растянутого во времени.

Что побудило эти общины разработать столь сложные ритуалы? Исследователи разрабатывают гипотезу, связанную с периодом глубоких перемен. К концу IV тысячелетия до н. э., совпавшему с упадком культуры Зальцмюнде, в Центральной Европе произошло ухудшение климатических условий, возможно, связанное с глобальным похолоданием, в то время как группы бернбургской культуры продвигались с севера, оказывая давление на территории этих неолитических земледельцев.

В этом контексте археологи предполагают, что культ предков и проведение всё более интенсивных церемоний могли быть реакцией на нестабильность: попыткой обратиться к защитным силам в распадающемся мире. Повторяющееся появление человеческих черепов вне погребальных обрядов, а также присутствие собак — животных, имевших сильное символическое значение во многих древних культурах, — подтверждает идею о том, что эти ритуалы, в некотором роде, стремились стать посредниками между живыми, мёртвыми и божественным.

Несмотря на прогресс, археологи признают, что вопросы остаются. Почему некоторые тела были погребены под завалами разрушенных домов? Какую именно роль играли собаки в этих ритуалах? Приносились ли они в жертву как спутники в загробной жизни или как защитное подношение? Ответы могут прийти с будущими анализами ДНК и более подробными антропологическими исследованиями.

Пока же открытие Герстевица побуждает задуматься об универсальности некоторых человеческих практик. В неолитическом мире, полном неопределённости, эти земледельцы не только сеяли пшеницу, но и создавали символы, возможно, веря, что мёртвые могут защитить живых.