В Китае обнаружено 5000-летнее матрилинейное общество

Фото из открытых источников

В ходе замечательного исследования ученые обнаружили генетические доказательства существования редкого матрилинейного общества в неолитическом Китае, где женщины определяли родословную, традиции наследования и захоронения более 5000 лет назад.

В исследовании, опубликованном в журнале Nature, использовался анализ древней ДНК для изучения особенностей захоронений и структур родства людей на археологическом памятнике Фуцзя в провинции Шаньдун. Исследование показало, что сообщество было организовано по материнской линии. Это открытие ставит под сомнение устоявшееся мнение о том, что ранние человеческие общества были преимущественно патрилинейными.

Исследовательская группа под руководством учёных из Пекинского университета и Шаньдунского института культурных реликвий и археологии проанализировала останки 60 человек из двух разных кладбищ — Фуцзя_Север и Фуцзя_Юг, датируемых примерно 2750–2500 годами до н. э. Геномные данные показали, что на каждом кладбище доминировала одна определённая гаплогруппа митохондриальной ДНК, что позволяет предположить, что эти два захоронения принадлежали двум разным материнским кланам.

«Это самое убедительное на сегодняшний день доказательство существования матрилинейного общества в Восточной Азии в период неолита», — заявил соавтор исследования Бо Сунь. «Похоже, что всё сообщество было структурировано по принципу материнской линии, а погребальные обряды строго соответствовали материнской линии».

Все 14 человек на северном кладбище (Fujia_N) имели митохондриальную гаплогруппу M8a3, в то время как 44 из 46 человек на южном кладбище (Fujia_S) имели гаплогруппу D5b1b. Интересно, что анализ Y-хромосомы, позволяющий проследить отцовскую линию, показал высокое разнообразие среди мужчин, что указывает на то, что мужчины из разных слоев общества вступали в браки с представителями этих материнских кланов.

Эта контрастная картина — низкое разнообразие мтДНК и высокое разнообразие Y-хромосомы — предполагает матрилокальный характер расселения, когда мужчины переезжали жить к семьям своих жён. Подобные социальные структуры крайне редки в современной Восточной Азии, но всё ещё практикуются некоторыми этническими группами, такими как мосо на юго-западе Китая.

«Это хрестоматийный пример матрилинейной и матрилокальной системы родства в доисторические времена», — добавил Юйхун Пан. «Он даёт нам уникальную возможность увидеть, как ранние аграрные общины могли организовать общественную жизнь без патриархального господства».

Дальнейший анализ с использованием радиоуглеродного датирования и байесовского моделирования показал, что оба кладбища использовались более 250 лет, охватывая как минимум 10 поколений. Такая долговечность свидетельствует о высокой социальной стабильности.

В общине также практиковалась высокая эндогамия, при этом практически не наблюдалось генетического влияния со стороны. Гомозиготные участки (ROH) в ДНК свидетельствовали о повторяющихся спариваниях в пределах небольшого генофонда, хотя и не обязательно с участием близких родственников. Данные изотопного анализа стронция подтвердили, что большинство особей жили и умирали локально, что указывает на низкую мобильность населения и географическую сплоченность популяции.

Народ Фуцзя был одним из первых земледельцев, выращивавших просо в районе Бохайского залива. Изотопный анализ человеческих костей и дентина свидетельствует о том, что рацион был богат растениями C4, такими как просо, а также о питании животных прососодержащими растениями. Содержание азота также указывает на потребление морской и пресной воды, что согласуется с прибрежным расположением памятника.

Археологические находки, такие как расписная керамика, жилые районы и печи, подтверждают, что Фудзия была хорошо развитым неолитическим поселением с общинной организацией и общими культурными практиками.

На протяжении десятилетий доминирующим нарративом в антропологии было подчеркивание патрилинейной системы наследования в ранних цивилизациях, что подтверждалось предыдущими геномными исследованиями неолитической Европы и Ближнего Востока. Открытие Фудзии представляет собой редкий контрпример, подчёркивающий разнообразие и гибкость социальной эволюции человека.

«Идея о том, что древние общества должны были быть патриархальными, — это проекция современных норм», — заявила Рут Мейс, антрополог из Университетского колледжа Лондона. «Это исследование, проведённое в Китае, предоставляет важные доказательства того, что системы родства, центрированные на женщинах, были не только возможны, но и процветали».

Находки Фудзии помогают заполнить значительный пробел в археогенетической истории. До сих пор единственным явным свидетельством существования древней матрилинейной организации были данные, полученные от элитной династии каньона Чако в Северной Америке (ок. 800–1300 гг. н. э.). Благодаря этим новым данным из Восточной Азии исследователи могут лучше понять разнообразие структур родства, существовавших до возникновения централизованных государств и сложных иерархий.

Исследование также подчеркивает ценность объединения древней ДНК, изотопных данных и традиционной археологии для реконструкции жизни людей, не оставивших письменных свидетельств.