Ученые пересмотрели причины разрушения облика Хатшепсут

Фото из открытых источников

Переоценка поврежденных статуй, изображающих знаменитую женщину-фараона Хатшепсут, ставит под сомнение распространенное мнение о том, что их разрушение было актом осквернения, указывая на то, что с Хатшепсут после смерти обошлись так же, как и с более ранними фараонами.

Древнеегипетская правительница Хатшепсут приобрела культовый статус в наши дни как одна из величайших правительниц Египта и одна из немногих женщин-фараонов, однако после своей смерти она подверглась политическим преследованиям.

В 1920-х годах при раскопках на месте Дейр-эль-Бахри (Луксор, Египет) было обнаружено множество фрагментированных статуй Хатшепсут. Этот ущерб традиционно рассматривается как акт жестокого возмездия, осуществленный ее племянником и преемником Тутмосом III.

Однако многие статуи сохранились в относительно хорошем состоянии, что ставит под сомнение идею о том, что разрушение было вызвано враждебностью Тутмоса III к Хатшепсут.

«Хотя «разбитый облик» Хатшепсут стал доминировать в общественном восприятии, такой образ не отражает в полной мере отношение к ее скульптурам», — утверждает автор исследования Джун И Вонг из Университета Торонто. «Многие из ее статуй сохранились в относительно хорошем состоянии, а их лица практически нетронуты».

Чтобы определить истинную мотивацию этого разрушения, Вонг изучил неопубликованные полевые заметки, рисунки, фотографии и переписку с раскопок 1922–1928 годов, переоценив археологические свидетельства на основе этих данных. Его результаты опубликованы в журнале Antiquity.

Архивные материалы указывают на то, что многие статуи получили повреждения, которые не были вызваны Тутмосом III. Многие из них были повторно использованы в более поздние периоды в качестве строительных материалов и инструментов, что еще больше усугубило их повреждения.

Более того, статуи, поврежденные во время правления Тутмоса, были повреждены особым образом: их сломали в уязвимых местах (шея, талия и колени).

Это явление известно в египтологии и часто упоминается как «дезактивация» статуй. Практика направлена на нейтрализацию внутренней силы изображений и была предоставлена статуям различных царей на протяжении всей истории фараонов.

«Другими словами, такое обращение не обязательно означает враждебность по отношению к изображенному человеку», — объясняет Вонг.

Таким образом, повреждение этих статуй, скорее всего, произошло в результате их ритуальной дезактивации и последующего прагматичного повторного использования, а не в результате злонамеренного иконоборческого разрушения.

Это указывает на то, что с Хатшепсут после смерти обошлись так же, как и с ее предшественницами.

«Долгое время предполагалось, что скульптуры Хатшепсут подверглись мстительному нападению Тутмоса III», — говорит Вонг. «Однако тщательная «перекопка» архивов показывает, что это не так, и различные другие агенты способствовали уничтожению этих объектов».

Однако это не исключает возможности того, что по крайней мере часть этих разрушений была направлена на то, чтобы нанести ущерб наследию Хатшепсут.

«В отличие от других правителей, Хатшепсут действительно подверглась программе преследований, и ее более широкие политические последствия невозможно переоценить», — заключает Вонг. «Тем не менее, есть место для более тонкого понимания действий Тутмоса III, которые, возможно, были обусловлены ритуальной необходимостью, а не прямой антипатией».