Мастерица из Кыргызстана создает шедевры из войлока

В декабре 2024 года в Нью-Йорке прошла выставка художницы из Кыргызстана Чолпон Жунушовой. Она представила войлочные изделия, которые получили восторженные отзывы посетителей. Мы поговорили с рукодельницей о том, что привлекло её в текстильном искусстве, как создаются эти шедевры и какой глубокий смысл она вкладывает в свои работы.

— Чолпон, поздравляю вас с успешным проведением выставки! Каждый ваш экспонат — это настоящее произведение искусства.

— Благодарю вас за похвалу и интерес! Отбор работ для выставки был действительно сложным, так как каждая из них создавалась упорным трудом и дорога мне. Я рада, что выставка оправдала и даже превзошла ожидания. Сначала я думала, что основными посетителями станут выходцы из Центральной Азии, которые живут, учатся или работают в Соединенных Штатах. Им, как мне казалось, было бы приятно окунуться в атмосферу родного дома. Так и случилось, но, к моей радости, на выставку пришли также местные жители. Они проявили искренний интерес к ручной работе, с любопытством рассматривали ковры, панно, обувь, корзины и другие изделия. Их особенно заинтересовали традиционные орнаменты. Я рассказывала им о значении узоров «бугу мүйүз» (олений рог) и «кыял» (мечта), делилась историей и символикой войлока. Мне хотелось донести до каждого посетителя, что мои работы — это не просто декоративные элементы, а глубокая связь с культурой и наследием моего народа.

— Какие эмоции вы испытали, получив столь тёплый приём?

— Я работаю с войлоком уже больше десяти лет, но никогда не думала, что однажды мои изделия будут представлены в Нью-Йорке и найдут отклик у столь разных людей, разной аудитории. Меня вдохновляет, что мои работы называют шедеврами, а некоторые из них дарят друг другу на памятные даты, например, на сватовство, юбилей и новоселье. Это же такие значимые мероприятия, которые помнят всю жизнь! И для меня честь быть частью чьих-то добрый воспоминаний. Всё это приносит мне радость и гордость за своё ремесло.

— Чолпон, раньше в Центральной Азии валянием занимались практически в каждом ауле. Регион по праву считается Родиной войлока, но сейчас мастеров, таких как вы, становится всё меньше. Кто вдохновил вас на освоение этого ремесла?

— Можно сказать, это искусство передалось мне с молоком матери. Я выросла в деревне в Нарынской области, где моя мама каждое лето делала ала-кийизы, а зимой — шырдаки. Это два вида войлочных ковров, которые отличаются техникой изготовления. Сам процесс трудоёмкий и требует участия нескольких человек. Мы с братьями и сёстрами помогали маме рисовать и вырезать узоры. Тогда я была ребёнком, и меня больше привлекали игры, а не изготовление ковров. Поэтому я быстро заканчивала свою часть доверенного и убегала к подругам. Но до сих пор помню, как необработанная шерсть в руках мамы превращалась в прочный материал, а затем из него рождались ковры невероятной красоты.

— Когда вы поняли, что войлок станет не просто частью вашей жизни, а делом всей жизни?

— Это произошло уже после университета. Я тогда работала в торговле, занималась продажами, а затем открыла несколько кондитерских магазинов. В наши магазины часто заходили туристы, которые искали национальные изделия и сладости. Но на тот момент качественных войлочных изделий, как и сладостей Made in Kyrgyzstan, на рынке было мало. Они либо не соответствовали качеству, либо цене. Я решила попробовать себя в этом деле. Сначала прошла обучение в Академии кулинарного искусства в Москве, где научилась делать конфеты ручной работы. Однако производство конфет оказалось слишком затратным — одно только оборудование стоило около 40 тысяч долларов, — поэтому я сосредоточилась на войлоке. Дело пошло: мои работы заинтересовали как туристов, так и обеспеченных кыргызстанцев. Их привлекает не только высокое качество изделий, но и сакральный смысл, который они несут. Наши предки верили, что войлок защищает от зла и сопровождает человека на протяжении всей жизни — от рождения до последнего пути. В него заворачивали новорождённого ребёнка, и в нём же хоронили покойного. Я рассказываю об этом покупателям.

— Сколько времени занимает изготовление одного изделия?

— Всё зависит от самого изделия. Например, на ковры и панно уходит около месяца. А если нужно лишь приклеить узор к готовому изделию или сделать тапочки, то процесс занимает неделю-две. Иногда я настолько увлекаюсь работой, что забываю о времени и ставлю напоминания, чтобы сделать перерыв и просто выпить чай (смеётся).

— Процесс создания войлока трудоёмкий. Это окупается?

— Да, особенно в туристический сезон, летом, когда в Кыргызстан приезжает много иностранцев.

— Готов ли войлок к конкуренции с синтетическими коврами?

— У каждого материала своё место. Синтетика дешевле, но её производство наносит вред окружающей среде и здоровью. Ковровые покрытия из синтетических волокон изготавливаются из нейлона, полипропилена и полиэстера. Войлок же экологичен, долговечен, безопасен и прекрасно подходит для современного интерьера. Он сохраняет тепло, отталкивает влагу, устойчив к огню и обладает уникальной текстурой, способной поглощать звуки. Синтетика быстро загрязняется и портится, тогда как ала-кийизы и шырдаки служат от 20 до 100 лет.

И ещё: я работаю с войлоком только в хорошем настроении, потому что верю, что он хранит тепло рук и напитывается энергией. Вы спрашиваете, может ли синтетика вытеснить войлок? Вот вам ответ: разве в синтетике есть душа мастера? И может ли конвейерная продукция, производимая машинами, заменить ручной труд?

— Вы упомянули, что войлочные изделия подходят для современного интерьера. Как?

— Сейчас многие люди стремятся объединить минимализм и этномотивы в дизайне интерьеров. Войлочные изделия идеально подходят для этого. Ала-кийизы, например, можно использовать в квартирах или офисах в самых разных формах: как ковры, декоративные панели на стенах или даже чехлы для мебели. Это добавляет в интерьер тепло, уют и ощущение чего-то настоящего, с душой. Кроме того, войлок — экологичный материал, что особенно важно сейчас, когда всё больше людей выбирают осознанное потребление.

— Не секрет, что традиция валяния в Кыргызстане находится под угрозой. С чем это связано?

— Кыргызы ценят народное искусство, но себестоимость войлочных изделий высокая, что влияет на возможность клиентов приобрести их. Кроме того, наши бабушки и мамы, которые владеют этим ремеслом, стареют, а молодёжь неохотно перенимает их опыт. ЮНЕСКО включило шырдаки и ала-кийизы в Список нематериального культурного наследия человечества. Это показатель того, что на международном уровне обеспокоены судьбой валяния. Нужно популяризировать ремесло среди молодёжи, иначе оно может исчезнуть.

— Для вас важно сохранить это ремесло?

— Мне важно сохранить это ремесло и передать его будущим поколениям. Я мечтаю обучить этому мастерству учеников и делиться традициями, которые дороги моему сердцу и хранят в себе историю моего народа, моей семьи и моей мамы. Хочется верить, что через свои работы я превью любовь к войлоку и как можно больше людей узнать, насколько это прекрасно.

Автор: Зарина Газиз