В Перу обнаружено уникальное захоронение маленького ребенка из доинкской элиты

Фото из открытых источников

Гробница была обнаружена на археологическом участке Уака-де-ла-Луна на севере Перу. Гробница датируется VI или VII веком. В ней находятся скелетные останки маленького ребенка, которому на момент смерти было не более двух лет. Пол ребенка не удалось определить по результатам первоначального остеологического исследования, но, по всей видимости, это был кто-то важный.

Уака-де-ла-Луна (Храм Луны) был одним из двух религиозных комплексов в древней столице культуры Моче, ныне известной как Серро-Бланко, построенной менее чем в трех милях от современного города Трухильо и от тихоокеанского побережья. С III по IX век архитекторы Моче строили платформы из саманных блоков (уакас), затем ритуально засыпали их, облицевали саманными блоками и возводили платформы сверху. В столице было выявлено по меньшей мере шесть этапов строительства, в которых использовались миллионы саманных блоков. Все более огромные платформы соединялись друг с другом сложной сетью пандусов и площадей, а рядом с основными уакасами строились платформы меньшего размера.

Команда обнаружила гробницу внутри платформы Уле на археологическом участке Уакас-де-Моче на севере Перу. Платформа Уле — это мавзолей, примыкающий к храму Уака-де-ла-Луна, с внутренним двориком, который археологи называют Двориком Змей. Из более чем 80 ранее обнаруженных там захоронений эта гробница представляет собой единственное известное захоронение ребенка, получившего столь пышные погребения.

Гробница большая и вполне могла быть использована для захоронения взрослого человека, даже с учетом всего погребального инвентаря, что является еще одним свидетельством высокого статуса ребенка. В ней находится 32 керамических предмета, большинство из которых — сосуды. Один редкий предмет — скульптура божества с человеческим телом, крыльями и хвостом птицы. В одной руке он держит щит, а в другой — кубок. По обе стороны от него — птицы-служители в церемониальных одеждах. Возможно, скульптура изображает божество в процессе трансформации, а не смесь человека и птицы. Поскольку у культуры Моче не было письменности, среди ученых ведутся споры о том, поклонялись ли они пантеону из множества богов или же небольшому числу богов, способных на многочисленные трансформации.

Ещё одна редкая находка — пара керамических фигурок военнопленных.

Две скульптуры пленников связаны с «ритуалом боя», распространенной темой в искусстве Моче. В подобных изображениях два воина сражаются друг с другом, а проигравшего раздевают и лишают оружия, связывают веревкой вокруг шеи и приносят в жертву. Изображенные на этих двух сосудах пленники — это проигравшие воины, и их присутствие при погребении ребенка встречается редко.

«Обычно предполагается, что подобные сосуды символизируют что-то, связанное с жизнью покойного», — объясняют ученые. Например, такой сосуд может означать, что человек принимал участие в боевых действиях.

Но малыш не мог участвовать в подобной деятельности. В целом, археологи не ожидали бы увидеть элементы взрослого ритуала в захоронении ребенка. «Это расширяет наши знания о погребальных обычаях культуры Моче», — отмечают исследователи.

Артефакты, найденные в гробнице, были переданы в лаборатории Музея Сантьяго Уседа Кастильо в Перу. Там они пройдут научный анализ и изучение, а затем будут законсервированы для последующей экспозиции.