Археологи, возможно, наконец-то разгадали столетнюю тайну Флориды

Фото из открытых источников

Примерно столетие назад археологи, раскапывавшие фрагменты керамики в районе залива Тампа, столкнулись с чем-то загадочным. Некоторые из фрагментов имели украшения, поразительно похожие на керамику, найденную за сотни километров севернее. Уже по внешнему виду фрагменты, казалось, были связаны с миссисипской культурой, которая возникла более 1000 лет назад и изменила социальную, экономическую и политическую жизнь на большей части юго-востока Северной Америки.

Однако на протяжении десятилетий на картах мира миссисипской культуры полуостровная Флорида, как правило, оставалась вне поля зрения. Керамика из залива Тампа позволяет предположить, что отношения этого региона с данной культурой могли быть более сложными.

«Эти дебаты ведутся уже целое столетие», — сказал Нил Уоллис, куратор археологии, биоархеологии и лаборатории керамических технологий Флоридского музея естественной истории. «На археологических памятниках Тампа-Бэй были обнаружены некоторые черты, характерные для миссисипской культуры, такие как комплексы поселений на платформах, напоминающие курганы, и иконография, но отсутствовали другие, например, земледелие с выращиванием кукурузы и керамика с примесью раковин. Похожая на миссисипскую керамика всегда вызывала вопрос: как она оказалась в Тампа-Бэй?»

Керамика миссисипской культуры могла бы стать одним из самых убедительных доказательств связи общин Тампа-Бэй с более широкой культурой. Однако одних лишь декоративных сходств было недостаточно, чтобы определить, где именно были изготовлены эти сосуды. Не имея необходимых технологий и знаний для ответа на этот вопрос, музейные кураторы хранили загадочные фрагменты, пока конкурирующие объяснения оставались неразрешенными.

Исследователи из Флоридского музея провели исследование, направленное на определение происхождения керамики и ее изготовления. Результаты были опубликованы в журнале American Antiquity.

«Нам было любопытно выяснить, были ли эти сосуды импортированы из центральной части страны в результате торговли, являлись ли они местными имитациями мотивов миссисипской культуры или, как мы в итоге выяснили, были изготовлены мигрантами, которые добрались до общин в районе Тампа-Бэй, чтобы обосноваться там и поселиться», — сказал Тревор Дьюк из Университета Флориды. За прошедшие годы Дьюк и его коллеги расширили первоначальный объем его диссертации, собрав больше данных из более крупной коллекции образцов.

Изучив детали производства керамики, практически невидимые на поверхности, исследователи установили, что эти украшенные сосуды принадлежали небольшой общине квалифицированных ремесленников, которые, вероятно, проделали путь в сотни миль из центра миссисипской культуры, прежде чем обосноваться в районе залива Тампа. По сравнению с простой формованной керамикой, широко распространенной в этом районе, украшенные сосуды были изготовлены из другой глины, с использованием других примесей и с применением других методов производства. Эти различия позволяют предположить, что мигранты обладали специализированными знаниями и доступом к ресурсам, недоступным многим местным жителям.

Примерно в 1000 году нашей эры в долине реки Миссисипи сформировалась новая культурная система, распространившаяся на значительные территории современных Среднего Запада и восточной части Соединенных Штатов. В её основных регионах коренные общины организовались в политические иерархии, а могущественные вождества оказывали влияние на окружающие поселения. Большие площади были засеяны кукурузой, а огромные объемы земли были перемещены для строительства курганов, увенчанных храмами и жилищами для вождей.

Залив Тампа расположен далеко за пределами этих крупных северных центров.

Региональная культура, населявшая залив Тампа и прилегающие районы в этот период, известна как Сейфти-Харбор. Подобно миссисипским обществам, общины Сейфти-Харбор формировали более мелкие вождества и строили курганы с плоскими вершинами. Крупнейшим поселением региона было поселение племени Токобага, в то время как поблизости были разбросаны более мелкие вождества Мокосо, Похой и Узита.

Однако важные различия сохранялись. Ни одна из этих групп не накопила такого же уровня политической власти, как крупные центры миссисипской культуры, расположенные севернее. Кроме того, общины Тампа-Бэй никогда не переняли обширное кукурузное земледелие, характерное для миссисипской культуры, полагаясь вместо этого на рыболовство и другие морские ресурсы.

Из-за этого сочетания сходств и различий археологи долгое время пытались определить, насколько тесно Тампа-Бэй была связана с центром миссисипской культуры. Открытие керамики, украшенной в миссисипском стиле, только углубило эту загадку.

Для проведения исследования Дьюк и другие археологи из Флоридского музея собрали 58 фрагментов простой и украшенной керамики из залива Тампа. Оба типа сосудов, вероятно, использовались для приготовления и подачи пищи, хотя украшенные изделия могли предназначаться для особых случаев.

Гончары миссисипской культуры того периода обычно добавляли в глину измельченные пресноводные раковины или фрагменты более древней керамики, известные как грог. Они также изготавливали сосуды, укладывая глиняные жгуты слоями, а не формуя их.

Эти детали изготовления позволили исследователям отличить подлинные миссисипские традиции от местных копий. Если бы украшенные сосуды из Тампа-Бэй были импортированы или изготовлены гончарами, обученными миссисипским методам, фрагменты должны были бы сохранить свидетельства этих техник. Если же местные гончары просто скопировали декоративный вид, то лежащая в основе конструкция отражала бы знакомые тампа-Бэй методы, такие как добавление песка.

Сначала исследователи использовали метод нейтронно-активационного анализа для измерения химического состава керамики. Затем они сравнили полученные результаты с данными по месторождениям необработанной глины в районе залива Тампа.

Химический состав совпал, что подтвердило местное производство сосудов. Это открытие исключило возможность того, что готовая керамика была изготовлена в самом сердце миссисипской культуры и перевезена на юг посредством торговли. Однако это не исключило возможности того, что гончары из Тампа-Бэй скопировали северные образцы.

Затем команда исследовала тонкие срезы фрагментов под микроскопом, используя метод, называемый петрографией. Исследователи полируют срез керамики до тех пор, пока его толщина не станет примерно вдвое меньше толщины человеческого волоса, позволяя свету поляризационного микроскопа проходить сквозь него. Мелкие зерна, трещины и пустоты позволяют определить, как была подготовлена глина и какие материалы в нее были добавлены.

«Рассматривая этот фрагмент под микроскопом, можно определить содержащиеся в нем минералы по их цвету и форме. На основании этого мы можем понять, что в него было добавлено. Это своего рода отпечаток пальца людей, которые его создали», — сказал Уоллис.

Микроскопическое исследование позволило получить одни из самых показательных результатов исследования.

В нескольких декорированных фрагментах содержался грог — измельченная примесь в керамике, связанная с некоторыми традициями миссисипской культуры. Добавление шамота повышает прочность сосуда и помогает ему выдерживать сильный жар при обжиге и приготовлении пищи.

«Такой способ придания шамота ранее не встречался, в том числе и в обычных образцах из залива Тампа, — сказал Дюк. — Но в холмах Таллахасси, где находится ближайший крупный центр курганов миссисипской культуры, он распространен во всех сосудах. Там это обычная, ничем не примечательная техника придания шамота».

Связь выходила за рамки производственных технологий.

Холмы Таллахасси расположены примерно в 200 милях к северу от залива Тампа. Внутри шамота, использованного при декорировании сосудов, исследователи обнаружили слюду — светоотражающий силикатный минерал, распространенный на Флоридском полуострове, но необычный для полуостровной Флориды. Хотя окружающая глина в сосудах была привезена из залива Тампа, часть измельченного материала, смешанного с ней, по-видимому, происходит из более северных районов, из центральной части Миссисипи.

Грог присутствовал в 80% проанализированной декорированной керамики, но исследователи не обнаружили его ни в одном образце простой керамики. В большинстве простых сосудов вместо этого содержались сухие фрагменты глины или песок — материалы, которые использовались в местных гончарных традициях около 3000 лет.

Другие различия лишь усиливали это различие. Декорированные сосуды изготавливались с использованием миссисипской техники лепки из глины методом спирального наматывания и следовали более устоявшимся рецептам, что свидетельствует о более высоком уровне специализированных знаний. Простые сосуды, напротив, формовались. Эта более простая техника становилась все более распространенной по мере роста населения региона и могла быть быстро освоена людьми, не имеющими большого опыта в гончарном деле.

В совокупности эти данные указывают на то, что гончары мигрировали из самого сердца миссисипской культуры, принеся с собой как свои технические знания, так и материалы.

Путешествуя на юг из северной Флориды, эти ремесленники, возможно, везли с собой фрагменты древней керамики, изготовленной из глины, найденной на их родине. Достигнув залива Тампа, они могли раздробить эти сосуды, измельчить их на мелкие фрагменты и смешать с недавно собранной местной глиной.

Эта практика могла нести в себе как культурный смысл, так и практические преимущества.

По всей видимости, мигранты специально отбирали декорированную керамику со своей родины для использования в качестве грога. В каждом исследованном учеными сосуде с добавлением грога содержался так называемый многопоколенный грог, когда один фрагмент грога содержит внутри себя еще более древний кусок грога. По сути, керамика одного поколения была включена в керамику следующего.

«Это чем-то похоже на русские матрешки, потому что внутри каждой матрешки — грог. Это можно проследить на протяжении нескольких поколений, — сказал Уоллис. — И они используют сосуды не отовсюду. Они измельчают одни и те же украшенные сосуды, включая фрагменты декорированной керамики прошлых лет».

Эти вкрапленные фрагменты представляли собой крошечные материальные частицы родины мигрантов, которые продолжали включаться в конструкции судов, изготавливавшихся спустя поколения в заливе Тампа.

Их мастерство в гончарном деле и связь с традициями миссисипской культуры, возможно, также помогли новоприбывшим занять важное место в своем новом сообществе. Навыки, которые были обычными на их родине, могли стать узкоспециализированными и востребованными после их переселения на юг.

«Мигрантским общинам часто приходилось самим искать свою нишу на новом месте», — говорит Андреа Торвинен, хранитель коллекций Лаборатории керамических технологий и археологии Флориды во Флоридском музее. «Что выделяло этих мигрантов? Как они могли занять свою нишу в этом новом регионе? По-видимому, одним из способов было привнесение специализированных знаний в области производства керамики».

Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что эти навыки высоко ценились. Передовые техники почти полностью встречаются в декорированной керамике, в то время как простые, повседневные сосуды продолжали изготавливаться более простыми местными методами. Декорированные горшки также производились из глины более высокого качества, что говорит о том, что гончары-мигранты имели доступ к дефицитным, но высококачественным материалам для своей работы.

Разделение между украшенной и простой керамикой сохранялось на протяжении веков, что поднимает еще один вопрос: почему местные жители просто не переняли более совершенные техники переселенцев?

Исследователи предполагают, что знания оставались сосредоточенными в небольшой группе ремесленников, тесно сотрудничавших друг с другом. Независимо от того, были ли они намеренно скрыты или просто передавались в рамках тесных социальных связей, эти методы не получили широкого распространения.

«Группа гончаров, изготавливавших украшенные сосуды, вероятно, обладала особым статусом, который они поддерживали благодаря этой секретной практике, даже если это не было секретом в том смысле, что о нем никто не знал», — сказал Уоллис. «На самом деле, для таких секретов необходимо раскрывать некоторые детали, чтобы люди знали, что они существуют».

Высококачественные декорированные сосуды, вероятно, широко распространялись и ценились в обществе. Однако многие отличительные черты, такие как добавление шамота, спиральная лепка и тщательно стандартизированная подготовка глины, были скрыты внутри готовой керамики, и поэтому их было трудно скопировать.

Без прямого доступа к узкому кругу гончаров-мигрантов, знавших эти методы, у жителей Тампа-Бэй было бы мало возможностей их изучить.

«Люди со специализированными навыками имеют прямые связи с теми, кто у них учится. Именно так мы видим передачу знаний. Если вы делаете это так, как всегда делал ваш наставник, то и вы будете делать это так же», — сказал Торвинен. «А в данном случае за этим могло стоять более важное объяснение. Связывая родную керамику с этой традицией, они передают эти изделия следующему поколению».