У воинов в древнем Перу было сложное метательное оружие, однако луков не было

Фото из открытых источников

На протяжении веков общины на юге Перу имели доступ к высококачественному обсидиану, сложному метательному оружию и сетям дальней торговли. Они также пережили период роста населения и усиления насилия. Однако одно оружие до сих пор заметно отсутствует в археологических находках: лук.

Новое исследование археологических памятников периода Паракас в долинах Пальпы утверждает, что это отсутствие не является следствием плохой сохранности. Исследователи изучили 200 обсидиановых наконечников стрел, сравнили их с археологическими дротиками и стрелами и обнаружили, что наконечники неизменно принадлежали метательным дротикам, а не стрелам. Та же закономерность наблюдается в захоронениях, текстильных изделиях и других изображениях оружия периода Паракас. Результаты исследования были опубликованы в Journal of Archaeological Method and Theory.

Полученные результаты ставят под сомнение распространенное предположение о древних технологиях вооружения. Часто считается, что демографическое давление и конфликты способствуют распространению луков, однако данные из Паракаса показывают, что технологические изменения не обязательно следовали этому пути.

Исследование было сосредоточено на материалах из пяти археологических памятников в долинах Пальпы. Из 406 первоначально изученных каменных артефактов команда исключила те, которые не являлись наконечниками стрел или были сильно расколоты, изменены в форме или переработаны, оставив 200 образцов для детального изучения. Все они были изготовлены из обсидиана.

Затем исследователи сравнили ширину и толщину наконечников из Пальпы с археологическими образцами, которые можно было с уверенностью отнести к лукам или копьям. Байесовские статистические модели дали поразительный результат: все 122 целых наконечника были классифицированы как дротики со средней вероятностью от 95 до 99 процентов. Даже неполные или сильно переработанные образцы следовали той же общей закономерности.

Этот вывод согласуется и с данными, полученными не только из каменных орудий. В мужских захоронениях Паракаса были обнаружены метательные копья, пращи, обсидиановые ножи, каменные наконечники булав и щиты, обтянутые шкурами. Текстильные изделия показывают фигуры, держащие те же виды оружия. Однако луки отсутствуют как в захоронениях, так и на изображениях.

Хронологическая последовательность затрудняет отнесение отсутствия к кратковременной локальной закономерности. В Хауранге исследователи датировали поселение Паракас и найденные там наконечники стрел примерно 460–250 гг. до н.э. В высокогорном поселении Кутамалла поселение существовало примерно с 240 по 40 гг. до н.э., и большинство исследованных наконечников стрел были найдены именно на этом месте.

Кутамалла должна была предоставить благоприятные условия для экспериментов с метательными технологиями. Она располагалась недалеко от месторождения обсидиана в Квисписисе и содержала исключительно большое количество наконечников стрел и костей верблюдов. В соседнем Колланко даже был найден крюк от копья, что напрямую подтверждает, что дротики с обсидиановыми наконечниками были частью местной системы вооружения.

Общины не были изолированы и не испытывали недостатка в подходящем камне. Почти весь обсидиан, найденный в регионе, происходил из месторождения Квисписиса, что свидетельствует о длительных перемещениях и обмене, вероятно, поддерживаемых караванами лам. Обсидиан служил основным сырьем для наконечников стрел, а также других режущих орудий.

Иными словами, имеющиеся данные не описывают технологически простое общество, которому не удалось разработать эффективное дальнобойное оружие. Общины Паракас уже сохраняли специализированные традиции владения оружием и сети, способные перемещать ценное сырье на значительные расстояния.

Более широкий исторический контекст делает эту закономерность более необычной. В период Заключительного Формирования, примерно 400–401 гг. до н.э., на побережье Перу наблюдался исключительно высокий уровень межличностного насилия. Черепно-мозговые травмы среди взрослых в прибрежной выборке, рассмотренной исследователями, достигли примерно 31 процента, в то время как в пещерах Паракас травмы были зафиксированы у 40 процентов из 124 взрослых.

В долинах Пальпы также встречаются укрепленные сооружения, стены, пращи, навершия булав и следы травм скелетов. В исследовании были проанализированы 53 объекта со стенами, оружием или оборонительными позициями, хотя исследователи подчеркивают, что свидетельства конфликтов там были менее заметны, чем на некоторых прибрежных участках.

Это различие имеет значение. Авторы интерпретируют данные из Палпы как более соответствующие ограниченным набегам, чем продолжительным крупномасштабным военным действиям. Многие наконечники стрел, вероятно, использовались скорее для охоты, чем для боя, особенно в высокогорных районах, где можно было охотиться на диких верблюдов и оленей.

Таким образом, лук не появился даже в условиях, которые, как часто считается, способствуют его распространению: рост населения, межличностное насилие, конкуренция и доступ к высококачественному сырью.

Зачем менять систему вооружения, которая хорошо работала? Ответ, возможно, частично кроется в ландшафте. Метательные копья хорошо подходили для открытых пространств южного Перу, где у охотников было достаточно места для широкого метательного движения, необходимого для этого оружия. Тяжелые дротики также обладали значительной останавливающей силой против оленей и диких верблюдообразных, самой ценной крупной добычи в регионе.

Пращи стали еще одним эффективным дальнобойным оружием. Их было легко изготавливать из таких материалов, как шерсть, шкура и камень, и, в отличие от луков, ими можно было пользоваться одной рукой. Их значение не ограничивалось охотой: пращи оставались широко распространены в андских войнах столетия спустя, даже после того, как луки стали известны в других частях Южной Америки.

Окружающая среда также могла препятствовать стрельбе из лука. Исследователи отмечают, что местные породы древесины, такие как акация и мескит, часто были слишком жесткими, сучковатыми или тяжелыми для эффективных луков и древков стрел. Подходящую древесину было не обязательно невозможно достать, но материалы, уже используемые для дротиков и другого оружия, могли просто лучше соответствовать местным условиям.

Возможно, традиции тоже имели значение. Копья и пращи были неотъемлемой частью охоты и воинской практики племени Паракас, а пращи даже являлись видимыми элементами воинской экипировки. В общинах, где групповая охота и устоявшиеся традиции владения оружием уже функционировали, возможно, не было особого давления с целью их замены.

Последствия могут распространиться дальше вдоль тихоокеанского побережья. Исследователи отмечают, что материальная культура Наска, Моче и Чиму также содержит явные свидетельства использования копий, в то время как луки по-прежнему трудно идентифицировать. Однако для долин Пальпы доказательства гораздо более убедительны: измерения снарядов, сохранившееся оружие и визуальные изображения указывают в одном направлении.

В работе также поднимаются вопросы относительно более ранних утверждений о существовании древних луков в других регионах Южной Америки. Некоторые идентификации основывались на сравнении с этнографическими наконечниками стрел, которые крупнее, чем достоверно идентифицированные археологические стрелы. Авторы утверждают, что это может привести к тому, что небольшие наконечники дротиков будут ошибочно приняты за наконечники стрел.

Таким образом, случай в Паракасе осложняет идею простого технологического прогресса от копья к луку. В долинах Пальпы у общин был обсидиан, квалифицированные ремесленники, разработанное метательное оружие и все более жестокие социальные условия. Археологические данные свидетельствуют не о стремительном переходе к луку, а о сохранении системы оружия, которая, по-видимому, продолжала удовлетворять их потребности.