В Турции обнаружена 9000-летняя шахтерская мастерская с предметами из малахита 

Фото из открытых источников

Археологи в Чайеню-Тепеши на юго-востоке Турции обнаружили горнодобывающую мастерскую площадью около 5 квадратных метров, датируемую 6900–6800 годами до н.э., с необработанным и обработанным малахитом, медными предметами и вымощенной камнем рабочей площадкой. Это открытие дает редкую возможность заглянуть не только в то, какие материалы использовали неолитические люди, но и в то, как было организовано само производство в одном из важнейших ранних поселений Юго-Западной Азии.

Об этом археологическом памятнике стало известно во время раскопок 2026 года в Чайеню, недалеко от Эргани в провинции Диярбакыр. Раскопками руководит Саваш Сарыалтун из Университета Чанаккале Онсекиз Март.

Согласно информации, опубликованной Министерством культуры и туризма Турции, археологи обнаружили мастерскую в западной части поселения. Вокруг участка площадью около пяти квадратных метров находилось не менее шести ям от столбов, а в центре располагалась вымощенная камнем рабочая площадка.

Расположение элементов — один из наиболее показательных аспектов находки. Ямы от столбов могут указывать на то, что когда-то рабочее пространство было покрыто лёгкой конструкцией или навесом, что позволяет предположить, что эта территория была специально подготовлена для производства, а не представляла собой случайное скопление выброшенного материала.

В центре мастерской археологи обнаружили 18 фрагментов малахита. Еще 24-25 образцов были зафиксированы в самой мастерской и ее окрестностях, а на более широкой территории раскопок на данный момент найдено около 42 фрагментов малахита и меди.

Сюда входят необработанный малахит, частично обработанные куски, обработанный малахит, медные бусины и другие медные изделия. Их совместное нахождение придает мастерской особую археологическую ценность, поскольку в одном контексте можно изучить несколько этапов обработки и преобразования материала.

Готовый медный предмет может свидетельствовать о том, что община владела и использовала металл. Производственная зона, содержащая сырье наряду с частично обработанными и готовыми изделиями, потенциально может раскрыть гораздо больше: где происходила обработка, как материалы перемещались на разных этапах и были ли определенные виды деятельности сосредоточены в определенных частях поселения.

Это различие помещает новое открытие в более широкий контекст, уже задокументированный в Чайеню.

Министр культуры и туризма Мехмет Нури Эрсой, объявляя об открытии, заявил, что свидетельства использования меди и малахита в Чайеню восходят примерно к 9100 году до нашей эры. Он охарактеризовал новую мастерскую как доказательство того, что эта традиция продолжалась около двух тысячелетий и что специализированные производственные процессы осуществлялись в специально отведенных рабочих зонах.

Чайеню долгое время занимал важное место в исследованиях ранних технологий обработки меди. Археологические исследования показали, что общины в Анатолии и северной Месопотамии обрабатывали самородную медь и медные минералы за тысячи лет до того, как металл стал широко распространенным материалом.

Более ранние находки из Чайеню сыграли значительную роль в этой дискуссии. Исследования доисторической металлургии выявили поселение среди ранних мест, где обрабатывалась самородная медь, включая свидетельства таких техник, как ковка и отжиг: контролируемый нагрев меди во время производства.

Новая мастерская вносит нечто новое в эти данные. Вместо очередного изолированного медного или малахитового предмета археологи теперь имеют в своем распоряжении четко определенную рабочую зону, содержащую материалы на нескольких этапах обработки.

В официальном сообщении недавно обнаруженная территория описывается как «шахтная мастерская». В этом контексте этот термин наиболее уместен для описания рабочего пространства, связанного с производством малахита и меди; археологическая значимость заключается в сочетании сырья, обработанных деталей, готовых изделий и физической организации территории.

Ранние технологии обработки меди также охватывали ряд методов, которые не следует автоматически приравнивать к гораздо более поздней крупномасштабной металлургии с использованием печей и интенсивной переработки руды. Неолитические ремесленники могли отбирать и обрабатывать медные минералы, такие как малахит, а также работать с природной металлической медью, используя такие методы, как ковка и нагрев.

Это различие нисколько не умаляет важности открытия в Чайеню. Напротив, оно помогает поместить мастерскую в контекст гораздо более длительного технологического процесса, в ходе которого сообщества постепенно развивали все более специализированные знания о минералах и металлах.

Город Чайоню был заселен в период глубоких перемен в Юго-Западной Азии. Археологические находки свидетельствуют о развитии постоянных поселений, изменении архитектуры, производстве продуктов питания и все более специализированных формах ремесленной деятельности.

Раскопки 2026 года предоставляют дополнительные доказательства этой преемственности. В том же западном секторе археологи обнаружили керамику, относящуюся к раннему керамическому неолиту и протохассунской культурной традиции, предварительно датируемую примерно 6800–6600 годами до нашей эры.

Радиоуглеродное датирование и дополнительные археометрические анализы, как ожидается, позволят уточнить хронологию этих отложений. Эти исследования также могут помочь установить более детальную взаимосвязь между мастерской, окружающими культурными слоями и более поздними этапами, представленными в этой части Чайеню.

На данный момент значимость мастерской заключается в необычном сочетании свидетельств. Археологи могут идентифицировать рабочую зону по архитектурным признакам, исследовать находки из необработанного и частично обработанного сырья и сравнивать их с готовыми изделиями из меди и малахита.

Таким образом, это открытие — не просто очередное пополнение и без того обширной коллекции ранних медных находок в Чайеню. Оно предоставляет физическую среду, в которой фактически практиковалась одна из давних технологических традиций поселения, приближая археологов к пониманию того, как специализированное производство стало частью повседневной жизни в неолитическом сообществе.