Анализ древней ДНК раскрывает, что произошло в Европе после падения Рима

Фото из открытых источников

Римская империя не просто исчезла из Паннонии, оставив после себя пустые просторы для новых поселенцев. Древняя ДНК 314 человек, похороненных в период между римским и ранним средневековьем, раскрывает гораздо более сложную трансформацию: в значительном количестве прибыли мигранты с севера, потомки римского населения остались, и обе группы стали частью общин, организованных по совершенно разным системам семьи, богатства и власти.

Исследование, опубликованное в журнале Science, охватило семь кладбищ на Малой Венгерской равнине, простирающейся к востоку от озера Нойзидль на северо-запад Венгрии. Сочетая древнюю ДНК с погребальными принадлежностями и изотопными данными, касающимися передвижения и питания, исследователи реконструировали общество, которое развивалось вдоль бывшей дунайской границы Рима между III и VI веками нашей эры.

На протяжении веков Паннония была одним из важнейших приграничных регионов Римской империи. Форты, дороги и городские центры, такие как Карнунтум и Аррабона (современный Дьёр), связывали провинцию с более широкими военными и торговыми сетями.

Геномы 68 человек из двух римских кладбищ отражали эту взаимосвязанную картину мира. У большинства были обнаружены предки, связанные с Южной Европой, но исследователи также выявили генетические корни, связанные с Азией и Африкой. Результат соответствует представлению о римской Паннонии не как об изолированной границе, населенной одним народом, а как о части мобильной и космополитической империи.

В начале V века римская власть ослабла. Укрепления были заброшены, города пришли в упадок, и регион пережил периоды правления гуннов, готов, герулов и других правителей.

Однако население не исчезло вместе с приходом новой администрации. Некоторые потомки римских жителей провинций остались, даже когда в регион начали переселяться общины к северу от Дуная.

Наибольшие генетические изменения были обнаружены у 246 человек из пяти кладбищ VI века. В их останках содержалась значительно большая доля североевропейских предков, что указывает на масштабное перемещение населения в бывшую римскую провинцию.

Исторические данные указывают на то, что наиболее вероятным политическим контекстом этой миграции является расширяющееся Лангобардское королевство. Лангобарды обосновались к северу от Дуная, прежде чем распространить свою власть на Паннонию около 500 года н.э. В 568 году большая часть лангобардского населения переселилась в Италию, где новое королевство просуществовало до конца VIII века.

Однако генетические данные не указывают на то, что вторгшаяся популяция появилась в один момент времени. Вместо этого они свидетельствуют о длительном перемещении и продолжающихся контактах с общинами, расположенными дальше на север.

Это различие меняет привычное представление о периоде Великого переселения народов. Вместо того чтобы рассматривать целые народы, путешествующие по Европе едиными блоками и заменяющие всех на своем пути, имеющиеся данные указывают на неоднократные прибытия, более мелкие перемещения, локальные союзы и постепенное смешение.

Население Паннонии существенно изменилось, но это не была полная демографическая замена.

Наиболее показательные данные исследования были получены из Хедькё и Шелесте, двух кладбищ, которые на первый взгляд кажутся в целом похожими. В обоих были похоронены люди с северо- и южноевропейским происхождением, и оба принадлежали к миру ломбардской эпохи, к Паннонии VI века.

Однако их внутренняя организация была разительно другой.

В Хедькё люди преимущественно североевропейского происхождения принадлежали к большим, взаимосвязанным биологическим семьям. Некоторые из них были похоронены в более богатых гробницах, содержащих оружие, броши и другие престижные предметы. Изотопный анализ также указывал на доступ к более качественному питанию.

В совокупности эти данные указывают на то, что власть в Хедькё была сосредоточена в руках элитных родственных групп. Богатство и социальное положение, возможно, передавались по наследству, что позволяло ограниченному числу родов сохранять власть на протяжении поколений.

В Шелесте была применена другая модель. Исследователи обнаружили меньше обширных биологических связей, в то время как в семьях были люди как северного, так и южного происхождения. Вместо элитной линии, обособленной от местного населения, кладбище отражает сообщество, в котором люди разного происхождения тесно связывались между собой.

Контраст имеет решающее значение. Схожие предметы и погребальные обычаи не обязательно представляли собой идентичные общества. В одном поселении могла доминировать тесно связанная между собой воинская элита, в то время как другое соседнее сообщество могло организовываться посредством смешанных семей и более свободных социальных связей.

В Ломбардии не существовало единой социальной системы.

Позднее в средневековье утверждалось, что лангобарды изначально пришли из Скандинавии. Историки часто рассматривали эту историю скорее как легенду о происхождении, чем как достоверное свидетельство миграции.

Новые генетические результаты не доказывают, что лангобарды как единый народ переселились непосредственно из Скандинавии в Паннонию. Однако они затрудняют полное опровержение этой традиции.

По словам историка Вальтера Поля, исследователи обнаружили среди некоторых северных переселенцев заметный скандинавский компонент, сравнимый с происхождением, обнаруженным в современной Северной Германии. Его интерпретация весьма ограничена: имеющиеся данные не позволяют утверждать, что «лангобарды» в целом происходили из Скандинавии, но предполагают, что многие люди, связанные с их экспансией, имели скандинавских предков.

Это различие имеет значение. ДНК может проследить биологические связи и географическое происхождение, но она не может определить этническую принадлежность. Человек с северными корнями не автоматически становился лангобардом, так же как и потомок римских жителей провинций не обязательно продолжал идентифицировать себя как римлянин.

Таким образом, наиболее важный вывод исследования может касаться скорее власти, чем миграции.

После краха римских институтов политический порядок не был восстановлен одним однородным народом. Прибывшие группы северного происхождения, сохранившиеся провинциальные популяции и люди смешанного происхождения сформировали общины, внутренняя структура которых различалась от места к месту.

В Хедькё власть, по-видимому, в значительной степени основывалась на родословной и элитных семейных связях. В Шелесте интеграция распространялась непосредственно на домохозяйства. В других местах аналогичные погребальные принадлежности могли скрывать совершенно иные взаимоотношения.

Это позволяет предположить, что «ломбардская» идентичность, возможно, частично функционировала как политическая идентичность, способная объединять людей из разных социальных слоев, а не как описание биологически однородного населения. Это также объясняет, почему археология и генетика не всегда дают совпадающие карты: предметы, погребальные обычаи и политическая лояльность могли перемещаться, не позволяя целым популяциям двигаться в одном направлении.

Мир к востоку от озера Нойзидль не был ни просто римским, ни просто «варварским». Это было общество, формирующееся из остатков империи, набирающей силу армии, семейных союзов и постепенно сближающихся браков.

Кладбища Паннонии свидетельствуют о том, что конец Рима был не просто историей краха. Это также было началом нового и неожиданно сложного европейского общества.