Новые надписи в Казахстане рассказывают о существовании 2000-летнего государства

Фото из открытых источников

Археологи на юге Казахстана обнаружили новые фрагменты письменных текстов и редкие погребальные артефакты, связанные с древним царством Канджу, что добавляет новые свидетельства к изучению одного из наименее изученных ранних государств Центральной Азии.

Находки были сделаны во время последнего полевого сезона в поселении Культобе и расположенном неподалеку Кылышжарском кладбище экспедицией из Археологического центра Южно-Казахстанского педагогического университета имени Узбекали Жанибекова. Среди находок – кирпичи с надписями, возможное устройство для воспроизведения письменных текстов и погребальные принадлежности из захоронений периода Канджу.

В Культобе исследователи обнаружили большую платформообразную конструкцию, содержащую керамические материалы и обожженный кирпич. Среди наиболее важных находок были прямоугольные и трапециевидные кирпичи с древними надписями.

По данным археологической группы, в этом сезоне было обнаружено 14 фрагментов письменности. Один из них сохранил почти полный текст, а два других содержат важную историческую и лингвистическую информацию. Профессор Александр Подушкин отметил, что новый материал добавляет примерно 300-400 знаков и около 15 строк к известному письменному корпусу с этого места.

Это существенное увеличение. До последних открытий исследователи зафиксировали около 1640–1650 знаков, расположенных примерно в 80 строках, из Культобе. Для региона, где письменные источники редки, даже небольшой фрагмент может изменить ход дискуссии. Здесь же археологи, похоже, получили значимый новый массив текстов.

Часть одной надписи уже расшифрована. Сообщается, что она относится к важному геополитическому событию, связанному с основанием города на землях, традиционно считавшихся кочевыми. Исследователи также впервые в этих материалах идентифицировали этническое обозначение, переводимое как «люди шатров». Специалисты интерпретируют эту фразу как возможное указание на кочевые группы, входившие в политическую систему Канджу.

Одно из самых необычных открытий — оттиск, сделанный с помощью прямоугольной формы, содержащей заранее подготовленный текст. Команда интерпретировала его как свидетельство существования своего рода матрицы, используемой для воспроизведения текстов.

Это поразительная деталь, поскольку она предполагает, что письменность в Культобе, возможно, не ограничивалась отдельными надписями. Она также могла включать в себя плановое копирование, административную переписку или повторение текстовых формул. Подушкин осторожно сравнил эту практику с гораздо более древними ближневосточными традициями воспроизведения письменных документов, включая ассирийские примеры, связанные с царской перепиской.Книги и литература

Это сравнение не означает, что Культобе напрямую подражал Ассирии. Но оно помещает это открытие в более широкий контекст истории того, как государства и сложные общества использовали письменность для управления властью, памятью и коммуникацией.

Канджуское царство, известное из китайских исторических источников как Канджу или Канчжу, существовало примерно со II века до н.э. по IV век н.э. Его власть была сосредоточена в южном Казахстане и Центральной Азии, особенно в районе средней части Сырдарьи.Исторические места и здания

Долгое время Канджу описывали в основном через призму степной политики: кочевники, всадники, союзы и военные передвижения. Находки из Культобэ усложняют эту картину. Они указывают на общество, в котором городские поселения, погребальные обычаи, письменная культура и контакты с согдийскоязычными общинами играли важную роль.

Канджу занимал стратегически важное положение на ранних путях Шелкового пути, связывая степь с городами-оазисами Центральной Азии. Его население не отличалось культурной однородностью. Археологические и текстовые свидетельства указывают на мир, сформированный взаимодействием между оседлыми общинами, торговцами, ремесленниками и кочевыми группами.История

Поэтому новое упоминание «людей в палатках» имеет важное значение. Оно не просто обозначает группу. Оно может сохранить редкий внутренний след того, как мобильные сообщества воспринимались в политическом ландшафте Канджу.

Канджу сам по себе был политическим образованием, а не языковой общиной в современном понимании. Известные надписи Культобе обычно рассматриваются учеными как ранние или архаичные согдийские надписи, написанные шрифтом, все еще близким к своему арамейскому предку. Согдийский язык был восточноиранским языком, который впоследствии стал одним из великих торговых языков Шелкового пути.

Это означает, что надписи не следует описывать слишком просто как отдельный «канджуский алфавит». Более безопасной и точной формулировкой будет то, что они представляют собой раннюю согдийскую письменную традицию, использовавшуюся в пределах Канджуского региона.

Эта письменность произошла от арамейской системы письма. Как и другие письменности Центральной Азии на основе арамейского языка, она писалась справа налево и использовала множество арамейских логограмм. На практике это означало, что син унаследовал арамейские формы, но читался как согдийский язык. Эта особенность делает тексты сложными для понимания, но и чрезвычайно ценными. Они показывают, как письменность распространялась между империями, языками и местными сообществами.

Более ранние надписи Культобе интерпретировались как относящиеся к согдийским группам из таких городов, как Самарканд, Бухара, Кеш и Нахшаб, а также к связям с кочевыми народами к северу от оазисов. Недавно найденные тексты могут помочь прояснить, как эти общины функционировали на территории Канджу.

Раскопки также продолжались на Кылышжарском кладбище, где археологи с помощью студентов вскрыли четыре погребальных сооружения. Два из них были разграблены в древности, но в остальных сохранились находки, полезные для датировки и культурной интерпретации.

В одном из захоронений были обнаружены останки молодой женщины, предположительно в возрасте от 18 до 20 лет. Неподалеку археологи нашли керамику, нож и останки, которые были интерпретированы как жертвенное мясо. Команда также идентифицировала бусы, которые могли принадлежать к ожерелью из позолоченного гагата или быть пришиты к погребальному савану.

Расположение бусин в разных частях погребальной камеры подтверждает интерпретацию савана. Если это так, то покойного могли завернуть в ткань, украшенную бусинами, перед погребением. В могиле также были найдены небольшой нож и два керамических сосуда.

Эти предметы не говорят так прямо, как надписи, но они не менее важны. Они демонстрируют материальный и ритуальный мир, стоящий за письменными свидетельствами: одежда, подношения, орудия труда, керамика и погребальные обряды.

Новые находки из Культобэ и Кылышжара подтверждают мнение о том, что Канджу был одним из крупнейших политических образований древней Центральной Азии. Что еще более важно, они показывают, что его историю нельзя реконструировать, опираясь только на китайские хроники.

Кирпичи, надписи, оттиски и могилы приближают эту историю к истокам. Они раскрывают общество, где встречались кочевые и городские традиции, где письменность имела политическое значение, и где Шелковый путь был не только торговым маршрутом, но и зоной языка, самобытности и власти.

Для археологии Казахстана это имеет очевидное значение. Каждая новая линия из Культобе пополняет письменные свидетельства о раннем мире Центральной Азии, которые долгое время оставались фрагментарными. Открытия этого сезона не завершают историю Канджу. Они делают ее еще более трудноигнорируемой.