В Испании обнаружили крепость, построенную гарнизоном Римской империи

Фото из открытых источников

На месте археологического памятника Эль-Монастиль, идентифицированного как древнеримский город Эло, обнаружены неопровержимые свидетельства существования гарнизона Восточной Римской империи: литургические предметы, доспехи и официальные гири подтверждают наличие стратегического анклава на границе с вестготами.

Группа археологов во главе с Антонио Мануэлем Поведа Наварро из Фонда «Urbs Regia» опубликовала в журнале SALDVIE Университета Сарагосы обширное исследование, демонстрирующее, что на холме Эль-Монастиль в Эльде (Аликанте) располагался замок (укрепление) протовизантийского происхождения с монастырской церковью небольших размеров, но огромной исторической ценности.

Находки, ставшие результатом многолетних раскопок и изучения более древних материалов, указывают на то, что этот анклав был передовым постом императора Юстиниана в его неудачной попытке восстановить Римскую империю на Западе.

Исследование начинается с разрешения давнего академического спора. Место, известное в народе как Эль-Монастиль, — это не что иное, как древний Эло (или Элум), небольшое римское поселение, которое упоминается на дорожных маршрутах, таких как Антонинский маршрут, и на исторических картах XVII века.

Вопреки теориям, защищавшим несуществующий топоним Эйо (ошибочно связанный с местом расположения Тольмо-де-Минатеда), Поведа Наварро, анализируя 24 версии актов Толедского собора, доказывает, что епископы, подписавшие документы как элотани, происходили именно из этой кафедры, а не из какой-либо другой.

Историческая картография, например, карта Hispania Antiqua Николаса Сансона, четко помещает Ад-Эллум в район Эльды, а Ильвнум соответствует Эллину. Таким образом, Эль-Монастиль закрепляется в качестве населенного центра, контролировавшего коридор Виналопо, всего в 28,5 километрах от римской колонии Иличи- Августа (современная Алькудия-де-Эльче) и в 120 километрах от Карфагена-Спартарии (Картахены), византийской столицы Испании.

Анклав расположен на возвышенности, окруженной излучиной реки Виналопо, что превращает его в естественный «островок», который было легко защищать. Археологи обнаружили каменную стену толщиной до трех метров, построенную поверх более ранней стены позднереспубликанского периода. Керамические материалы, найденные в ее фундаменте, датируют укрепление периодом между 425 и 520 годами нашей эры, незадолго до прихода византийцев.

Но самой впечатляющей особенностью являются монументальные ворота, ведущие на акрополь. Лестница ведет к большому порогу из идеально обработанного тесаного камня, на котором видны следы металлических петель, поддерживавших ворота. Оттуда центральная улица, обрамленная небольшими двухэтажными помещениями — которые интерпретируются как монашеские кельи — поднималась к церкви. Итальянский археолог Энрико Занини, эксперт по византийской археологии, посетил это место и подтвердил: «Это место имело все признаки византийского замка».

Религиозное здание скромное: его площадь в главном нефе едва достигает 84,50 квадратных метров, с полукруглой апсидой в форме подковы и пятиугольным высеченным в скале баптистерием. Его размеры, отнюдь не являясь недостатком, указывают на его восточное происхождение. Автор напоминает, что византийские монастырские церкви были намеренно небольшими, поскольку в греко-восточной литургии центральное пространство отводилось духовенству, а верующие стояли по бокам или на открытом воздухе.

Внутри церкви были обнаружены фрагменты исключительного алтаря: многолепестковый и сигма-образный стол (в форме подковы), изготовленный из белого мрамора с острова Парос, от которого сохранились четыре идентифицируемых фрагмента. Этот тип стола, известный как Халкия B, имеет аналоги в восточных монастырях, таких как Ватопедский монастырь на горе Афон (Греция).

Также было найдено восьмиугольное основание колонны с нишей (локулусом) для хранения реликвий, изготовленное из повторно использованной римской дорической капители. Мы полагаем, что оно служило опорой для алтаря, на котором, скорее всего, покоился бы сигматический стол, поясняется в статье.

Уникальность Эль-Монастиля на Иберийском полуострове заключается в скоплении предметов, существование которых объясняется лишь непосредственным присутствием чиновников и солдат Восточной Римской империи. Среди них:

• Пикс из слоновой кости (фрагмент небольшого сундука, использовавшегося для хранения священных освященных облачений), украшенный сценой пленения Керинейской лани Гераклом. Этот синкретизм между греческим героем и Христом был популяризирован Юстинианом и его преемниками. Предмет датируется VI-VII веками и относится к александрийским мастерским.
• Две железные пластины, принадлежавшие пластинчатой кирасе византийского всадника тяжелой кавалерии. Они идентичны тем, что были найдены в византийском квартале, вновь занявшем римский театр Картахены. Это еще одно подтверждение достоверного присутствия греко-римских римских воинов в Эль-Монастиле, подчеркивается в тексте.
• Набор из семи весовых гирь и эксагий (гирь, используемых для проверки веса монет). Эта коллекция является третьей по величине на всем полуострове, уступая только экспозициям из цитадели Малаги и Национального археологического музея. Их наличие объясняется тем, что император Юстиниан по закону требовал, чтобы епископы отвечали за сбор налогов и контроль за торговлей, для чего им были необходимы эти официальные гири.
• Бронзовая пряжка для ремня, украшенная двумя головами лошадей, типичная для византийской эпохи. Кроме того, всего в 1600 метрах от этого места, в позднеримской вилле Петрария (Петрер), была обнаружена еще одна пряжка сиракузского типа, которую изучают авторы и которая датируется периодом между 570 и 640 годами нашей эры.

Византийское присутствие в этом регионе продолжалось с момента прибытия войск Юстиниана после 552 года до начала VII века. Но около 600 года вестготы из Толедо завоевали этот анклав и решили создать епископскую кафедру на границе с всё ещё византийской территорией Илики. Так родилась ecclesia elotana (Элокласия Элотана).

Известен лишь один епископ: Санабилис, подписавший на Гундемарском синоде в 610 году титул «епископ Эло». Престол просуществовал недолго: около 625–630 годов он был упразднен, а его обязанности перешли к епископству Илики. С тех пор церковь была преобразована в вестготский монастырь с небольшими кельями (cellae) для монахов.

Рядом с церковью были обнаружены каменные саркофаги без украшений, а примерно в 150 метрах к западу — некрополь с как минимум девятью гробницами, содержащими останки 18 человек. Погребальные принадлежности скромны: обычная керамика, кольцо с греческой буквой сигма (Σ), два других кольца с греческими крестами и браслет со змеиными головами. Все это указывает на хронологию второй половины VI и начала VII веков, в разгар византийского периода.

С приходом арабов комплекс был захвачен и разграблен. Мусульмане использовали каменные блоки и фрагменты алтаря в своих жилищах и дали этому месту название аль-Мунастир, которое со временем превратилось в современное «Эль Монастиль». Сам Ламберто Амат еще в 1873 году интуитивно догадался, что на полпути между Картахеной и Валенсией существовал монастырь.

Автор исследования убедительно оценивает совокупность доказательств. В отличие от некоторых исследователей, которые преуменьшили или проигнорировали эти находки, Поведа Наварро утверждает, что накопленные данные являются неоспоримыми. Учитывая все изложенное и представленное здесь, и со всем должным уважением, мы считаем, что игнорирование археологических находок VI и VII веков, полученных в ходе исследований в Эль-Монастиле (Эльда), исключает из рассмотрения и делает недействительными недавние попытки пересмотреть аспекты и реальность византийской археологии на Пиренейском полуострове, которые продолжают учитывать практически те же объекты и места, что и всегда, игнорируя действительно надежные и неоспоримые новые данные.

Исследователь напоминает, что любой, кто возражает против этих результатов, по всей видимости, не посещал археологический объект или музей, где хранятся его материалы, и, судя по всему, не читал последние публикации, по крайней мере, за последние 20 лет.

Таким образом, Эль-Монастиль предстает как показательный пример того, чем была «Реновация Империи» Юстиниана в Испании: сеть укреплений, монастырей и пунктов фискального контроля, которая, хотя и просуществовала недолго, оставила несомненный материальный след. Небольшая церковь площадью 84 квадратных метра, горстка кавалеристов и епископ по имени Санабилис — вот те элементы, которые заставляют переосмыслить историю юго-восточной Иберии в бурные VI и VII века.