Археологи обнаружили в испанской пещере доисторические отпечатки рук

Исследование показало, что символы были размещены в доступных и видимых местах для больших групп людей, что опровергает ранее существовавшие теории об их функции.

Пещера Эль-Кастильо в Пуэнте-Вьесго (Кантабрия, северная Испания) — одно из важнейших доисторических святилищ в мире. На её стенах мужчины и женщины верхнего палеолита оставили следы своего присутствия. Но что именно они имели в виду, когда прикасались рукой к скале и дули красной краской, чтобы навсегда оставить свой отпечаток? Международная группа учёных впервые применила сочетание 3D-технологий, географических информационных систем (ГИС) и статистики, чтобы ответить на этот вопрос. И выводы, опубликованные в журнале Archaeometry, меняют наши представления.

Исследование, проведенное под руководством Ольги Спаэй (CNRS – Университет Бордо), проанализировало 77 негативных изображений рук, разбросанных по Кантабрийской пещере. Для этого был использован новаторский подход: вместо того, чтобы ограничиваться изучением стен, исследователи виртуально реконструировали пол пещеры таким, каким он был более 20 000 лет назад, рассчитали физические усилия, необходимые для того, чтобы добраться до каждого символа, и смоделировали свет факела, чтобы определить, сколько людей могут одновременно их рассматривать.

Результаты в некотором смысле удивительны. Руки не были спрятаны в недоступных укромных местах и не обозначали опасные зоны, поясняется в исследовании. Они расположены в легкодоступных местах и могут быть видны одновременно большому количеству людей. В среднем, каждую руку могли одновременно наблюдать 16 человек. В некоторых местах, таких как знаменитый «Потолок рук», это число резко возрастает: до 31 человека могли созерцать большинство символов, не сдвигаясь с места.

Чтобы получить эти цифры, команда не просто прошла по пещере с фонариком. Они использовали высокоточные 3D-модели и рассчитали «сложность доступа» метр за метром. «Мы количественно оценили энергетические затраты на передвижение по пещере, сочетая два способа передвижения: ходьбу по ровным участкам и подъем по склонам», — объясняют они в статье. Затем, основываясь на экспериментальных исследованиях освещения в палеолите, они смоделировали дальность действия пламени деревянной факелы (2,99 метра) и проанализировали, из каждой устойчивой точки в полости, какие руки были видны и сколько людей могло поместиться, чтобы их увидеть.

Анализ не ограничился макроуровнем. Исследователи также изучили точное положение каждой руки, позу, которую художник должен был принять для ее написания, и ориентацию пальцев. И здесь выявился еще один важный вывод: комфорт исполнителя не был приоритетом. Важно было выбранное место на стене. Таким образом, было создано 12 рук в положении на корточках или сидя, 19 слегка наклоненных, 30 промежуточных между наклоненным и прямым положением, 10 прямых и шесть, для которых художнику пришлось подняться над землей.

Но если целью было показать, почему некоторые стрелки расположены так высоко или так низко? Ответ, по мнению авторов, указывает на символическую сложность, превосходящую ранее существовавшие представления. Большинство стрелок следуют естественному образцу: левые стрелки обычно ориентированы на отметки 10 и 2 на циферблате (обращены к центру тела человека, который их изготовил), что предполагает расслабленный и повторяющийся жест. Однако два примера нарушают все правила и предлагают интересные подсказки.

Первая работа — рука номер 64. Чтобы её нарисовать, художник просунул всю руку в расщелину, похожую на дымоход, в скале — неудобная и неловкая поза. В результате получилась рука, которая словно вырастает из самой стены, как будто из другого мира. Вместо самого удобного положения люди палеолита намеренно выбрали именно это неудобное расположение, что, как отмечается в исследовании, может быть следствием определённых символических причин. Авторы напоминают, что некоторые археологи интерпретировали определённые фигуры как изображения мифа о первобытном появлении, согласно которому люди и животные вышли из-под земли через пещеры.

Второй случай — рука номер 9. Она находится в широкой галерее, но скрыта за тонкой каменной плитой. Её могли видеть одновременно только 5,8 человек, это самая низкая фигура во всей пещере. Это незаметная рука в общественном пространстве, — так резюмируют учёные. Эта двойственность привела команду к предложению более тонкой классификации, чем простое разделение на «общественные» и «частные» пространства, используемое в традиционной археологии.

Теперь они говорят о общественных пространствах с заметными мотивами (большинство) и общественных пространствах со сдержанными мотивами (например, рука 9), а также о частных пространствах с ограниченным доступом, которые существуют в Эль-Кастильо для других типов фигур, но не для рук.

Один из классических споров о «негативных руках» заключается в том, функционировали ли они как топографические маркеры, то есть как сигналы, направляющие посетителей по подземному лабиринту. Ответ исследователей неоднозначен. С одной стороны, они исключают возможность того, что руки служили ориентиром от входа: в начале пещеры нет рук, и если бы посетитель следовал за ними, он бы пропустил большинство из них.

Однако, при расчете пути наименьшей стоимости (самого легкого маршрута для прохождения пещеры), они обнаружили, что практически все руки расположены вдоль основных дорожек. И самое главное, в Галерее Рук происходит нечто исключительное. Эта галерея сужается, превращаясь в очень узкий проход. При этом руки не останавливаются перед этим сложным проходом; наоборот, они продолжаются с другой стороны. Гипотеза о прохождении узкого участка Галереи Рук кажется гораздо более логичной, утверждают они. Если бы кто-то захотел добраться до рук в конце, минуя этот проход, ему пришлось бы совершить гораздо более длинный и сложный обходной путь.

Кроме того, после прохождения прохода посетителя сопровождает длинный ряд красных дисков (нарисованных точек) до последней руки в Галерее дисков. Диски выполнены в той же технике и окрашены в тот же цвет, что и руки, и относятся к тому же периоду (граветтская культура, от 33 000 до 25 000 лет назад). По этой причине авторы выдвигают многообещающую гипотезу: руки (и, возможно, также диски) могли быть фигурами, обозначающими важные символические пространства и указывающими на связи между мотивами, создавая графический ансамбль, для понимания которого необходимо пройти по определенному маршруту. Другими словами, они не обозначали входной путь, но организовывали внутренний маршрут после того, как посетитель уже находился в священной зоне.

Одним из наиболее новаторских методологических аспектов исследования является то, что оно не ограничилось анализом пещеры в ее современном виде. Команда, в состав которой входят геологи, реконструировала палеолитический ландшафт Эль-Кастильо. И они подтвердили, что отсутствие такой реконструкции приводит к значительным ошибкам. Например, в случае с «Потолком рук», если использовать современный пол (с современными лестницами и неровностями), предполагается, что панель могли четко видеть 11 человек. Но с реконструированным полом эта цифра возрастает до 15, что на 30% больше. Это означает, что данный метод анализа, требующий обширной предварительной работы и критического мышления, дает результаты, которые невозможно получить традиционными методами, заключают они.

В исследовании также учитывалась возможность того, что руки не все были созданы одновременно. Хотя большинство из них приписываются граветтской культуре, если они были написаны в течение нескольких столетий, то более поздние художники, увидев более ранние изображения, решили расположить свои руки относительно них, что придает ансамблю целостность.

Наконец, ученые открывают двери для новых социальных интерпретаций. Высокая заметность и возможность размещения больших групп людей позволяют предположить, что создание или использование этих символов было вовлечено в жизнь сообщества, а не только отдельных лиц. Это согласуется с недавними морфометрическими исследованиями, которые идентифицируют руки взрослых, а также подростков и детей на «Потолке рук».

Полученные данные побуждают нас задуматься о создании или использовании этих мотивов большими группами, заключают они. И хотя тайна их конечного значения остается, теперь мы знаем гораздо больше о том, как люди к ним относились: это были не тайные послания для нескольких посвященных, а общие символы, размещенные так, чтобы их было видно, а в некоторых случаях — чтобы удивить зрителя, заставляя руку выглядывать из скалы или указывая путь к самой глубокой части горы.

Исследования будут продолжены. Команда планирует распространить этот же анализ на другие пещеры с руками, такие как Гаргас во Франции, чтобы определить, повторяется ли эта пространственная динамика или в каждом святилище действовали свои собственные правила.