Фестский диск может быть доской для игры, а не неразборчивым текстом

Фото из открытых источников

Новые данные, касающиеся его изготовления, конструкции и археологического контекста, позволяют предположить, что знаменитый минойский предмет мог быть скорее процедурным артефактом, возможно, игрой, чем лингвистической надписью.

Более века Фестосский диск оставался одной из величайших загадок археологии. Обнаруженный в 1908 году в минойском дворце Фестоса на Крите, его поверхность, покрытая спиральными оттисками символов, не поддавалась расшифровке. Широко распространено было мнение, что он представляет собой текст, написанный на неизвестном языке. Однако новый анализ предполагает, что фундаментальная проблема заключается не в переводе сообщения, а в том, что мы с самого начала неправильно классифицировали этот объект.

В исследовании предлагается радикальная переинтерпретация. Согласно исследованию, Диск — это не законченная лингвистическая надпись, а скорее итеративный процедурный артефакт, вероятно, специализированная настольная игра. Этот вывод сделан не на основе новой теории о правилах игры, а на основе тщательного изучения того, как был создан объект, как он физически организован и где был найден.

Идея о том, что Диск мог быть игрой, не совсем нова. Вскоре после его обнаружения итальянский археолог Алессандро Делла Сета уже отметил, что его жесткая сегментация и спиральная организация трудно согласуются с письменностью, и предположил, что он может представлять собой устройство, основанное на правилах, или игру. Тем не менее, на фоне одержимости расшифровкой его как текста, эта гипотеза была отодвинута на второй план и сочтена спекулятивной.

В данном исследовании эта новаторская идея подвергается тщательному анализу с использованием инструментов и знаний XXI века, которых у Делла Сеты не было: подробные отчеты об исследовании объекта, анализ технологий штамповки глины, сравнительные исследования настольных игр бронзового века и переоценка археологического контекста.

Одним из ключевых доказательств является процесс изготовления. При внимательном рассмотрении объекта выявляется асимметрия между его двумя сторонами. Оттиски печати на стороне B менее глубокие, чем на стороне A.

Это различие согласуется с последовательным процессом изготовления, поскольку пластичность глины менялась. Свежая, более мягкая глина позволяет получать более глубокие и широкие оттиски (сторона А), тогда как частично высушенная глина дает более мелкие (сторона В).

Сама вырезанная спираль является независимым доказательством. Отмечаются различия в правильности её кривизны между одной и другой сторонами. Процесс вырезания спиральной линии очень чувствителен к содержанию влаги в глине, что подтверждает предположение о том, что обе стороны были изготовлены не за один рабочий день, а последовательно.

Архитектура Диска не случайна. Обе стороны демонстрируют четкое и преднамеренное структурное различие между двумя зонами: зоной отсеков, прилегающих к краю («границе»), и внутренней спиралью, ведущей к центру.

Разделение на две зоны имеет фундаментальное значение. Более того, переход от границы к спирали выполнен по-разному с каждой стороны: на стороне А он более напористый, а на стороне В — более упрощенный и понятный. Такое уточнение на функциональной границе типично для итеративного процедурного проектирования, где прототип корректируется и улучшается — то, что трудно объяснить в чисто текстовом дизайне, предназначенном для одновременного чтения.

Если бы это был текст, мы ожидали бы определённой свободы, позволяющей сообщению «вписаться» в контекст. Вместо этого Диск демонстрирует жёсткость, противоречащую лингвистической модели. Группы знаков вынуждены вписываться в фиксированные отсеки, даже при ограничении пространства. Разделительные линии соблюдаются за счёт уменьшения расстояния между знаками. Идентичные последовательности нескольких знаков повторяются как целостные единицы. Нет никаких исправлений, черновиков или перезаписей.

Такое поведение указывает на то, что целостность последовательности (то есть, определенная группа знаков занимает определенный отсек) имеет приоритет над эстетикой или легкостью чтения в гипотетическом тексте.

Ещё одна показательная деталь — ориентация фигур. Символы в краевых отсеках неизменно ориентированы наружу, к внешнему зрителю. В отличие от них, знаки внутри спирали следуют направлению внутреннего пути.

Такая ориентация, направленная наружу, трудно согласовать с чтением текста (который обычно постоянно ориентирован на читателя), но она вполне понятна в системе, ориентированной на участников, например, в настольной игре, где краевые зоны спроектированы таким образом, чтобы их могли видеть игроки, сидящие вокруг них.

В исследовании рассматриваются культурные параллели. С одной стороны, настольные игры с сегментированными спиральными дорожками засвидетельствованы в Египте (например, игра Мехен) и восточном Средиземноморье до эпохи Плоского диска. Крит поддерживал контакты с этими регионами, что делает вероятным распространение идей об играх среди элиты.

С другой стороны, спиральные тексты существуют и в других культурах, но они отличаются короткими последовательностями, непрерывным потоком и дизайном, призванным облегчить чтение. Фестский диск резко отличается от этой модели: его спираль жестко разделена на отсеки, заполненные плотными группами знаков, которые прерывают визуальный поток. Чтение по спирали было бы медленным и требовало бы больших когнитивных усилий. Более того, во всей минойской эпиграфике (критский иероглифический, линейное письмо А или линейное письмо В) нет прецедентов спиральных или круговых текстов.

Контекстуальные данные имеют решающее значение. Диск был найден в сгоревшем грунте в складском или служебном помещении дворца. Кроме того, на момент захоронения он представлял собой необожженную глину и, по всей видимости, сохранился благодаря случайному обжигу во время разрушительного пожара. Эти факторы соответствуют объекту, находящемуся в стадии разработки, прототипу, а не готовой надписи, предназначенной для использования или демонстрации.

Исследование приходит к выводу, что сходятся многочисленные свидетельства: асимметрия в изготовлении, преднамеренное пространственное зонирование, ориентация фигур, параллели с игровыми конструкциями и контекст захоронения. Все это указывает на необходимость переосмысления «Дискодея».

Как дословно указано в исследовании, эти факторы сходятся в интерпретации Фестосского диска как итеративного процедурного артефакта, вероятно, специализированной настольной игры. По мнению автора, эта переклассификация объясняет давно известные аномалии без обращения к неразборчивой письменности и ставит будущие исследования на более прочную археологическую основу.

По сути, предполагается, что диск из Феста может представлять собой игровое поле и правила (закодированные в символах) игры — незаконченный глиняный прототип, который был случайно «выпущен» во время дворцового пожара. Эта основанная на фактах переинтерпретация не только не завершает дискуссию, но и открывает её с совершенно новой точки зрения, освобождая объект от бремени таинственного текста и представляя его как увлекательный артефакт игровой культуры и процедурного дизайна в эгейском бронзовом веке.