В Киргизии найдены наскальные рисунки с тысячелетними надписями 

Фото из открытых источников

Международная группа исследователей обнаружила новый памятник наскального искусства, представляющий исключительную историческую ценность, в горах Таласской области Кыргызстана. На этом памятнике, получившем название Дурдана, обнаружено около 600 петроглифов, две ранее неизвестные надписи на согдийском языке и коллекция из десяти тамг – символов, использовавшихся кочевыми народами для обозначения собственности или родовой принадлежности. Открытие, сделанное в 2024 году, отражает сложную социальную и военную стратификацию тюркского и согдийского населения, населявшего этот регион в IX–XI веках.

Городище Дурдана расположено примерно в 66 км к юго-западу от города Талас, недалеко от села Бакайыр, в горной долине на высоте от 1760 до 1970 метров над уровнем моря. Это место, с родниками и пастбищами, вероятно, на протяжении веков использовалось для выпаса скота и проживания. В мае 2024 года исследователи из экологического фонда «Эко-АЯН» и мемориального комплекса «Манас Ордо» обнаружили это место, которое было систематически обследовано в июле того же года под руководством бельгийского исследователя Люка Германа.

Полевые работы позволили зафиксировать 77 высеченных на камнях изображений, в общей сложности 593 петроглифа, распределенных по трём основным группам. Кроме того, были зафиксированы 59 надписей современной кириллицей, 418 искусственных углублений и, что особенно важно, две согдийские надписи и десять тамг.

Изображения, высеченные в скале, охватывают широкий временной промежуток – от бронзового века до XX века. Наиболее часто изображаемым животным является дикий козёл (369 фигур), за ним следуют лошади, собаки или волки, верблюды и олени. Встречаются также изображения людей, всадников и абстрактных символов.

Всего было обнаружено 91 гравюра бронзового века и 56 гравюр железного века, среди которых преобладают изображения капридов. Наиболее представленный в Дурдане период – средневековье: 283 петроглифа, что составляет 45% от общего числа. Многие из них очень маленькие (2–5 см) и выполнены в технике «граффити» с очень тонкими, неглубокими линиями. Две согдийские надписи и семь из десяти тамг также были созданы в этот период.

От кыргызского периода (XVII–XIX века) зафиксировано 35 петроглифов, в том числе три тамги. Некоторые из них также выполнены в технике граффити. От XX века – 59 кириллических надписей с личными именами, вероятно, скотоводов, а также изображения автомобилей, цветов, юрт и даже советской звезды.

Наиболее значимым открытием с исторической точки зрения являются две вертикальные надписи на согдийском языке – языке среднеиранского происхождения, использовавшемся торговцами и городскими общинами вдоль Шелкового пути. Их анализом занимался эпиграфист Павел Лурье.

Первая надпись представляет собой трёхстрочную надпись: «Mrty 'yl yk-'n srð'nk», что переводится как «Человек Эль-Йеган, командир». Наличие типичного древнеуйгурского символа (l) позволяет датировать её периодом между IX и началом XI веков. Вторая надпись расположена в 60 метрах от первой и содержит одну строку с именем Эль-Йеган , почти наверняка высеченным тем же человеком.

Исключительная ценность этих надписей, как подчёркивается в исследовании, заключается в их названии: sarθang . Этот термин, засвидетельствованный в манихейских, буддийских и христианских религиозных текстах со значением «командир, вождь, генерал», здесь впервые встречается в светском эпиграфическом контексте. Это подтверждает, что Эль-Йеган занимал высокий, возможно, второй, ранг в военной иерархии, что даёт ощутимое представление о социальной организации этого смешанного тюрко -согдийского населения.

Десять зафиксированных тамг соответствуют восьми различным типам согласно типологии, установленной такими исследователями, как Рогожинский. Семь из них являются средневековыми, а три относятся к XVIII–XIX векам. Три из этих типов (номера 8, 9 и 10 в типологии) впервые зафиксированы в Таласской области. Шесть из этих знаков были обнаружены непосредственно связанными с остатками древних поселений, что физически связывает родовой знак с местом обитания.

Хотя в последние годы в восточной части Таласской области было изучено несколько памятников, Дурдана – лишь второй из опубликованных памятников в западной части. Несмотря на скромное количество петроглифов, его значение весьма значительно. Этот небольшой памятник – если принять во внимание количество петроглифов – очень важен благодаря наличию десяти тамг, но прежде всего благодаря открытию двух новых согдийских надписей.

Памятник Дурдана обогащает каталог тюрко-согдийских надписей региона, из которых ранее была известна лишь одна в местности Бакайыр и ещё три к северу от города Талас. Он также расширяет репертуар известных тамг Таласа и подтверждает связь этих символов со средневековыми поселениями.

Исследование закладывает основу для будущих исследований в долине, где, по мнению исследователей, вероятно, будут обнаружены новые группы петроглифов. Исследование Дурданы открывает новую главу в истории кыргызского наскального искусства и, благодаря голосу военачальника по имени Эл Егэн, позволяет нам услышать отголоски сложного общества, населявшего эти горы более тысячелетия назад.