В Израиле найден неповрежденный ритуальный набор древней ханаанской цивилизации 

Фото из открытых источников

Территория вокруг величественного Тель-Мегиддо на севере Израиля, кургана, хранящего тысячелетия истории, вновь открыла два необычайных открытия, требующих переосмысления фундаментальных глав истории древней ханаанской цивилизации. Вдали от стен цитадели, на равнине, по которой сейчас проходит трасса 66, археологи из Израильского управления древностей обнаружили в том же месте древнейший из когда-либо зарегистрированных в регионе винный пресс и ритуальный набор зооморфных сосудов возрастом 3300 лет, сохранившийся до наших дней и с беспрецедентной наглядностью иллюстрирующий механизм ханаанских возлияний.

Эти открытия, разделенные почти двумя тысячелетиями, рисуют сложную картину зарождения урбанизации и народных культовых практик, предшествовавших приходу израильтян.

Спасательные раскопки протяженностью более 1,2 километра, связанные с проектом расширения дороги, продвигаемым и финансируемым компанией Netivei Israel (Национальная компания транспортной инфраструктуры), позволили обнаружить ранее неизвестные поселения, значительно расширив известные границы древнего поселения Мегиддо. Наиболее значимые находки относятся к двум важным периодам: раннему бронзовому веку IB, около 5000 лет назад, и позднему бронзовому веку II, около 3300 лет назад.

Исследователи Амир Голани и Барак Цин, руководители раскопок Израильского управления древностей, обнаружили небольшой винодельческий пресс, высеченный непосредственно в известняке, относящийся к самому раннему периоду. Его конструкция функциональна и эффективна: слегка наклонная поверхность пресса позволяет суслу, отжатому из винограда под давлением ног, стекать в сборный резервуар, выкопанный ниже. Значимость этой находки заключается в её датировке и контексте.

До настоящего времени у нас были косвенные свидетельства, указывающие на производство вина в то время, но нам не хватало неопровержимых доказательств, вещественных и неоспоримых данных, подтверждающих существование этого процесса в нашем регионе, объясняют Голани и Цин. Пресс Мегиддо служит таким неопровержимым доказательством, каменным свидетельством начала организованного виноградарства в то же время, когда первые общины региона начали переход к урбанизации.

Наличие многочисленных жилых построек вблизи типографии свидетельствует о том, что эта инсталляция была не изолированным экспериментом, а неотъемлемой частью экономики и общественной жизни разрастающегося поселения, границы которого простирались далеко за пределы центрального акрополя тел.

Семнадцать столетий спустя на этом же месте происходила совсем другая деятельность, хотя, возможно, связанная с плодами земли. В период позднего бронзового века II археологи обнаружили ритуальный клад из сосудов, тщательно зарытых в качестве подношения. В набор входила детальная керамическая модель святилища, кувшины для хранения и импортные сосуды с Кипра.

Однако предметом, вызвавшим наибольший интерес у специалистов, является необычайно хорошо сохранившийся полный церемониальный набор, по-видимому, предназначенный для совершения возлияний.

Центром набора является зооморфный сосуд в форме барана. Рядом с ним было найдено несколько небольших чаш. Уникальность этой находки заключается в её сохранности и расположении, предполагающем церемониальное использование. Обычно ритуальные сосуды такого типа обнаруживаются фрагментированными и изолированными, что не позволило исследователям понять их полную форму и, прежде всего, способ их использования. Захороненный в нетронутом виде, этот набор впервые во всём регионе открывает окно в ханаанскую литургию.

Небольшая чаша, прикреплённая к туловищу барана, служила воронкой; другая подобная чаша, но с ручкой, вероятно, служила ёмкостью, из которой жидкость выливалась в эту воронку во время церемонии, поясняют исследователи. Голова барана выполнена в виде носика. После того, как основной сосуд наполнялся, наклоняя его вперёд, можно было заставить жидкость выливаться изо рта животного в небольшую чашу, поставленную перед ним.

Конструкция системы предполагает, что она предназначалась для розлива ценной жидкости — молока, масла, вина или другого напитка, — которую можно было выпить прямо из носика, перелить в меньшую емкость для питья или использовать в качестве приношения.

Расположение этого ритуального хранилища, зарытого в землю, но в пределах прямой видимости большого храмового комплекса, действовавшего на вершине Тель-Мегиддо в эпоху поздней бронзы, имеет большое значение. Руководители раскопок выдвигают весомую гипотезу: это может быть вещественным доказательством существования народного ханаанского культа, который совершался за пределами городских стен, на дороге, ведущей к главным воротам.

Вполне вероятно, что местные земледельцы, возможно, не имевшие постоянного доступа к священному участку внутри стен, совершали собственные подношения в виде жидкостей или сельскохозяйственных продуктов, таких как вино или масло. Тот факт, что некоторые из этих подношений были захоронены рядом с большим выступом скалы, подкрепляет эту идею, предполагая, что скала могла служить алтарём под открытым небом для сельского населения.

Раскопки Мегиддо ведутся уже более века, заключают Голани и Цин. И хотя он давно признан ключевым местом для изучения древнего урбанизма и ханаанского культа, раскопки, проведённые нами к востоку от тел, выявили новую часть матрицы, существовавшей между поселением, известным в пределах города (о чём свидетельствует тел), и деятельностью, происходившей на его окраинах.

Виноградный пресс возрастом 5000 лет указывает на истоки местной винодельческой промышленности в контексте зарождающейся урбанизации, а приношения возрастом 3300 лет указывают на непрерывность ритуальных практик освящения и возлияния за пределами священного комплекса, возможно, отражая аспекты повседневной религиозности хананеев.