Общины в Перу строили монументальные курганы на 1500 лет раньше, чем считалось 

Фото из открытых источников

Археологи традиционно считали, что монументальная архитектура — крупные сооружения, возведенные руками человека и предназначенные для наглядности, — была отличительной чертой обществ с устоявшимися структурами власти, включая социальную иерархию, неравенство и организованную рабочую силу.

Однако эта точка зрения пересматривается, поскольку новые данные свидетельствуют о том, что группы охотников-собирателей также строили подобные сооружения.

Недавние исследования ученых из Калифорнийского университета выявили свидетельства существования монументальных сооружений, созданных общинами охотников и собирателей в Кайаллачуро (3930 м над уровнем моря), на самой высокой террасе в среднем течении реки Илаве бассейна озера Титикака на юге Перу.

Объект, обнаруженный в ходе пеших археологических раскопок в 1995 году, включает в себя курганы, расположенные в бассейне Титикака в Перуанских Андах. Открытие позволяет предположить, что монументальная архитектура появилась в этом регионе на 1500 лет раньше, чем считалось ранее.

«Большинство исследователей Анд утверждают, что монументальная архитектура — это творение элиты, намеренно построенное как пространство централизованной власти», — сказал соавтор исследования Луис Флорес-Бланко. «Мы предполагаем, что монументальность может возникнуть в группах охотников-собирателей без институционализированного неравенства».

Исследование, соавтором которого выступил Марк Алдендерфер, почетный профессор антропологии и изучения наследия Калифорнийского университета в Мерседе, показывает, что ритуальная память об умерших внесла значительный вклад в развитие монументальной архитектуры в регионе.

Теперь исследователи полагают, что изначально погребальная практика была скромной и представляла собой простые ямы, вырытые в земле.

Со временем эти практики трансформировались в строительство погребальных ящиков из каменной кладки, которые в конечном итоге покрылись грудами мусора, оставшегося от продолжающихся ритуалов и поминовений предков общины.

Поселения в Кайлачуро были построены более 2000 лет назад. Используя радиоуглеродное датирование, исследователи предполагают, что эти курганы представляют собой самые ранние свидетельства монументальной архитектуры в бассейне Титикаки, поскольку строительство датируется примерно 5300 календарными годами до наших дней. Это на 1500 лет раньше, чем считалось ранее, когда в регионе существовала монументальная архитектура.

«Кайлачуро — выдающаяся находка, поскольку она показывает, что курганы использовались в ритуальных целях более 2000 лет, хотя и не обязательно непрерывно», — сказал Флорес-Бланко. «Наше исследование показывает, что ритуалы, связанные с захоронением умерших, могут, благодаря повторяющимся действиям, создавать видимые монументальные образования в ландшафте».

Кайллачуро, обнаруженный в 1995 году Альдендерфером, состоит из девяти невысоких курганов. Комплексные исследования и раскопки выявили человеческие захоронения и каменные орудия, такие как наконечники метательных снарядов, а также различные другие артефакты.

Исследователи предполагают, что строительство Кайлачуро началось, когда эгалитарные общины охотников-собирателей начали переходить к постоянному оседлому образу жизни. Это способствовало агрегации населения, развитию элементарного производства продуктов питания, расширению сетей обмена и развитию технологий лука и стрел.

«Таким образом, Кайлачуро изначально не планировался как место для кургана, а развивался постепенно посредством постоянных актов погребального ритуала и поминовения предков общины», — сказал Флорес-Бланко.

В исследовании представлен альтернативный подход к архитектуре курганов. Основное внимание уделяется сообществу и ритуальному поминовению умерших, а не традиционным структурам общественной власти.

В этом контексте память о мертвых вышла за рамки символического представления и стала осязаемой архитектурной формой. По словам Флореса-Бланко, «во многих культурах погребение предков побуждает нас вновь посетить это место, поразмышлять и обозначить его как значимое».

В Кайлачуро применялась похожая практика: эти повторяющиеся действия создавали курганы, которые не только меняли ландшафт, но и, вероятно, влияли на образ жизни. Именно этот метод строительства, глубоко укоренившийся в общественной памяти, делает его монументальным.