Исследование зафиксировало более 3 млн лет изменений культурной трансформации

В какой-то момент между ударом камня о камень и бормотанием слов у палеолитического костра что-то изменилось.

В совершенно новом исследовании многопрофильная группа исследователей составила карту глубокой предыстории человеческой культурной передачи — не только того, что создали наши предки, но и того, как они инструктировали друг друга делать это. Они обнаружили постепенный, преобразующий переход: от пассивного подражания к формальному обучению, с языком и целью в качестве мостов того, что стало цивилизацией.

В статье, опубликованной в PLoS One, среди исследователей — когнитивный археолог Иван Колаже (Папский университет Святого Креста) и палеоантрополог Франческо д'Эррико (Университет Бордо), которые описывают эту трансформацию, происходившую на протяжении 3,3 миллионов лет — того же периода, за который человеческая ветвь генеалогического древа развила все: от ручных топоров до символики.

Однако группа обнаружила, что возникновение преподавания произошло не одномоментно, а в результате многоуровневого, накопительного процесса, тесно переплетенного с растущей сложностью человеческого общества.

Ученые объединили и изучили 103 палеолитических новшества — от простых каменных орудий и использования охры до последовательного изготовления лезвий — и сопоставили их с 19 конкретными режимами социального обучения. Они варьировались от простого подражания и обучения на основе пространственной близости до более продвинутых форм поведения, таких как словесное обучение и модульное пошаговое обучение.

На самом раннем этапе (до 2 миллионов лет назад) большая часть этого обучения, по-видимому, происходила посредством того, что они называют «дистальным наблюдением»: периодическое наблюдение издалека за поведением другого. Представьте себе: молодой гоминин видит, как старейшина раскалывает орех или обрабатывает грубую пластину. Это был не класс, а случайная близость — и это накладывало ограничения на то, чему можно было научиться.

Но около 2 миллионов лет назад мы видим нечто новое: преднамеренную демонстрацию. Это когда мастер замедлял действие или намеренно завышал удар, чтобы облегчить имитацию. Это не совсем обучение в том смысле, в котором мы его понимаем, но это первый признак намеренного исполнения — ранняя искра педагогики.

400 000 лет назад появились признаки того, что в игру вступили объяснения — возможно, жестами, интонацией или ранней речью. Изготовитель инструментов уже не просто указывал, а объяснял. Представьте себе резчика, кивающего в сторону определенного края перед рубкой или сигнализирующего о следующем шаге в процедуре.

А затем, между 200 000 и 100 000 лет назад — как раз в тот самый период, когда Homo sapiens находился на подъеме и появились первые символические захоронения и пигменты — произошел всплеск новых обучающих стратегий.

Первыми среди них были выборочное обучение и модульное обучение (разделение задачи на обучаемые модули). Знания больше не раздавались массам, а передавались. Определенные люди — возможно, родственники, ученики или те, кого считали достойными — были назначены для изучения сложных навыков. Этот тип избирательности обучения наводит на мысль о самых ранних предшественниках специализации и даже социальной иерархии.

Именно здесь, утверждают авторы, язык не просто удобен, но и необходим. Обучать по модулям — значит упорядочивать идеи. Обучать выборочно — значит маркировать связи. А обучать посредством объяснений — значит зависеть от интерсубъективных символов — источника жизненной силы разговорного языка.

Примечательно, что исследование показало, что новые способы обучения не вытеснили старые. Даже сейчас подражание и близость являются сильными инструментами обучения — от ребенка, копирующего родителей, до начинающего художника, подражающего мастеру. Человеческая передача культуры, таким образом, развивалась во многом так же, как и слои палимпсеста: новые привычки, вписанные поверх старых, каждая из которых адаптировалась и использовалась повторно в новых контекстах.

Статистическая модель исследования также демонстрирует близкое соответствие между сложностью признака и сложностью передачи. Скребок по краю мог быть обнаружен путем наблюдения. Но многоэтапный процесс — такой как подготовка ядра, отслаивание и ретуширование краев — часто требовал последовательности, обратной связи и, возможно, общего лексикона.

Так что в каком-то смысле эта работа переосмысливает понятие культурного наследия. Величайшим членом раннего человеческого общества, возможно, был не самый сильный охотник или самый быстрый спринтер — но лучший демонстратор, самый естественный объяснитель. Самые ранние учителя были не просто хранителями знаний; они были создателями культуры.

И как говорит д'Эррико: «То, как мы учим — кого мы учим, как мы это структурируем — это то, что превратило культуру из искры в пожар». 

Так что когда вы в следующий раз посмотрите учебник, сядете в класс или будете следовать бабушкиному рецепту, вы не только учитесь. Вы разыгрываете драму, которая началась более миллиона лет назад, когда один предок замедлил свои руки и сказал на своем родном языке хрюканья и жестов и попытался общаться с «посмотри на это».

Эти результаты противоречат представлению о том, что язык зажег культуру. Вместо этого они указывают на то, что желание наставлять культуру — защищать и передавать ее — способствовало эволюции языка.