Таинственные кострища в Мексике могли использоваться как гигантские факелы

Фото из открытых источников

Большие древние очаги, обнаруженные в Ла-Кемаде, археологическом памятнике в Сакатекасе, Мексика, интригуют по нескольким причинам. Хотя точное назначение и способ их использования остаются неопределенными, есть несколько увлекательных теорий. Одна из таких теорий предполагает, что эти очаги могли служить гигантскими факелами для освещения ночных церемоний. Новое исследование было опубликовано в журнале Journal of Archaeological Science.

La Quemada, что означает «Сжигание», — это интригующее древнее место, богатое тайнами и историей. Названное испанцами по прибытии из-за многочисленных остатков огня, возможно, связанных с его заброшенностью, его первоначальное название остается неизвестным. Некоторые предполагают, что это может быть Чикомоцток, или «Место семи пещер», мифическое место происхождения ацтеков-мешиков и других народов, говорящих на языке науатль.

La Quemada уникально расположен на склоне холма, в отличие от большинства крупных церемониальных центров Мезоамерики. Древние жители долины Мальпасо продемонстрировали передовые методы строительства, покрыв холм высокотехнологичными сооружениями. Церемониальный центр включает жилые комплексы, храмы, утопленные патио, площадки для игры в мяч, пирамиды, террасы и платформы, соединенные между собой впечатляющими насыпными дорогами и лестницами.

Среди этих сооружений выделяется Вотивная Пирамида — значительное сооружение из-за своих размеров и центрального расположения в городе, — что предполагает, что она была посвящена главному божеству посредством подношений, танцев и жертвоприношений. Эта пирамида играла важную роль в религиозных действиях, на что указывает ее обозначение как «вотивная», отражающее ее предназначение в поклонении или преданности.

Причины упадка Ла-Кемада остаются неясными, однако исследователи установили, что это место было заселено по крайней мере с 400 по 1200 год нашей эры. Эта временная шкала совпадает с несколькими цивилизациями Мезоамерики, расположенными южнее. Некоторые ученые предполагают, что Ла-Кемада могла возникнуть как северный форпост Теотиуакана. Однако она процветала в течение столетий после падения Теотиуакана, что поднимает вопросы о том, кто поддерживал ее оккупацию.

Другая теория предполагает связь с тольтеками, выдающейся империей Центральной Мексики, возникшей около 10 века. Между Ла-Кемадой и сооружениями тольтеков есть архитектурные сходства, такие как Колонный зал. Тем не менее, эти параллели не проясняют, кто изначально основал Ла-Кемаду или почему ее общий дизайн и архитектурный стиль уникальны.

Большинство основных цивилизаций Мексики развивались в том, что сейчас известно как Мезоамерика — историческая область, где жили такие культуры, как ольмеки, майя, тольтеки и ацтеки. Напротив, Сакатекас находится сразу за этой областью, в регионе, населенном преимущественно полукочевыми чичимеками. Возможно ли, что Ла-Кемада была необычным поселением, основанным чичимеками, несмотря на их преимущественно кочевой образ жизни?

Ученые недавно провели археомагнитное исследование на археологическом объекте Ла-Кемада, сосредоточившись на серии костров с помощью комплексных экспериментов по изучению магнетизма горных пород и археомагнитных свойств. Археомагнетизм основан на принципе, что горные породы, нагретые до высоких температур, сохраняют магнитный отпечаток, фиксирующий ориентацию магнитного поля Земли в то время. Изучая этот отпечаток, исследователи могут оценить, когда произошел пожар.

Рядом с Вотивной пирамидой находятся одиннадцать ям диаметром около 2 метров и глубиной 90 см. Эти ямы были заполнены остатками пепла и угля, но содержали минимальное количество фрагментов керамики или инструментов, что позволяет предположить, что они не использовались для приготовления пищи; однако их точное назначение до сих пор неизвестно.

В ходе исследования были изучены образцы обожженных пород в пяти ямах, обозначенных как LQ1–LQ5. Результаты показывают, что яма LQ1, расположенная недалеко от Вотивной пирамиды, была активна в период с 927 по 1100 гг. н. э. — временной интервал, связанный с упадком этого места. Напротив, ямы LQ4 и LQ5 датируются периодом между 675 и 900 гг. н. э., когда город процветал. Хотя данные по яме LQ2 неоднозначны, считается, что она возникла еще в VI–VII вв. н. э. Несмотря на эти выводы, точное назначение этих больших костров остается неясным и продолжает оставаться предметом споров среди исследователей.

Исследователи отмечают, что из-за их небольшой глубины и отсутствия фрагментов керамики маловероятно, что эти ямы использовались для производства керамики или приготовления пищи; однако предлагается провести дополнительный анализ этой последней гипотезы. Альтернативная гипотеза предполагает, что эти ямы могли служить гигантскими факелами для ритуальных церемоний, отмечающих переходы, такие как восход солнца в день зимнего солнцестояния или сезонные изменения между дождливыми и сухими периодами.

По мнению исследователей, костры в этих ямах могли сохранить память о месте даже после того, как оно превратилось в руины.