Уникальные ручки в виде львиных голов обнаружены в гробнице в Израиле

Под древней пылью Хирбат-Ибрейка на юге Израиля археологи обнаружили неожиданную загадку: четыре бронзовых диска, каждый из которых украшен мощными рельефами в виде львиных голов и снабжен функциональными кольцами, осторожно извлеченные из гробницы, датируемой первым и вторым веками нашей эры Римской империи.

Уникальное открытие металлических ручек-колец с львиными головами из могилы римского периода проливает новый свет на погребальные обычаи и потенциальные культурные влияния в течение первого и второго веков н. э. Спасательные раскопки, проведенные до строительства Восточной железной дороги, обнаружили восемь могил с коврами, в одной из которых находилась интригующая коллекция погребальных принадлежностей, включая характерные ручки с львиными головами.

Как подробно описано в недавней статье, опубликованной на портале Управления древностей Израиля, исследование сосредоточено на коллекции из четырех бронзовых дисков, каждый из которых тщательно обработан с головой льва в высоком рельефе. Подчеркивается ключевое отличие от других ручек с головой льва, обнаруженных в римском мире: вместо типичного размещения кольца через пасть льва, эти образцы имеют кольца, прикрепленные к вершине или самой верхней точке головы льва.

Эти кольца были соединены с дисками посредством соединения, остатки которого были найдены на одной из ручек. Диски также имели перфорации, указывающие на то, что они, вероятно, были прикреплены к деревянному гробу железными гвоздями, фрагменты которых также были обнаружены.

Наличие этих богато украшенных ручек в запечатанной гробнице поднимает вопросы об их конкретной функции и символизме мотива львиной головы в контексте погребения. Хотя похожие дизайны львиной головы использовались для дверных молотков и в качестве декоративных элементов мебели по всему римскому миру, их применение в качестве ручек на погребальном гробу, особенно с кольцами, прикрепленными к вершине, по-видимому, имеет важное значение.

Исследователи предполагают, что прочная природа ручек указывает на то, что они могли служить практической цели при переноске или опускании гроба в могилу. Размещение двух ручек на каждой из длинных сторон позволяло бы вставлять деревянные стержни, облегчая транспортировку.

В статье также рассматривается символизм львиной головы. Львы были мощными символами в греко-римском мире, олицетворяя силу, мужество, благородство и часто выступая в качестве хранителей священных мест. Поэтому их изображение на гробу могло обозначать социальный статус умершего или предлагать форму символической защиты в загробной жизни.

Интересно, что статья проводит параллели с другими открытиями бронзовых дисков с львиными головами в римской Палестине, в общей сложности 40 таких артефактов зарегистрированы в Государственной сокровищнице Израиля из разных мест. Примечательно, что четыре были найдены в погребальном контексте в Рамат-Эфраиме, Нетания, двенадцать в Бен-Ами (Умм-Халед), Нетания, и четыре в Тель-Доре. Подобно находкам в Хирбат-Ибрейке, ручки на этих дисках также были прикреплены к вершине львиной головы.

Географическое распространение этих конкретных типов дисков с львиными головами, в основном в регионе Сирии и Палестины, предполагает локализованное производство и использование. Хотя точный центр производства остается неизвестным, находки из Хирбат Ибрейки и Тель Дора расширяют известное распространение этих артефактов дальше на юг в долину Шарон и Эмек Хефер.

Статья также углубляется в потенциальную культурную принадлежность людей, похороненных с этими отличительными ручками. Хотя лев был распространенным мотивом, исследователи рассматривали возможные связи с еврейскими, самаритянскими и языческими традициями, а также с римским культом Митры, который был популярен среди римских солдат. Однако прямые доказательства, однозначно связывающие диски с львиными головами с какой-либо конкретной группой, остаются неуловимыми.

Одной из интригующих возможностей является потенциальная, хотя и слабая, связь с самарским населением. На некоторых самарских монетах персидского периода изображены львы, и мудрецы даже называли самарцев термином, связанным со львами. Однако общее избегание изображений животных в соответствии со Второй заповедью делает маловероятной сильную связь.

Другим направлением исследования является культ Митры, где лев имел символическое значение. Хотя культ присутствовал в римском мире в этот период, нет прямых доказательств, которые бы прочно связывали находки из Хирбат Ибрейка с митраистскими практиками.

Несмотря на отсутствие определенной культурной ассоциации, наличие этих уникальных ручек с львиными головами в одной могиле на кладбищах Хирбат Ибрейка и Тель Дор убедительно свидетельствует о высоком статусе или важности погребенных там людей. Намеренное размещение ручек в куче на одном конце гробницы Хирбат Ибрейка дополнительно намекает на определенный ритуальный или символический акт во время захоронения.

Пока исследователи продолжают анализировать эти увлекательные артефакты и ждут будущих открытий, львиные головки-ручки из Хирбат Ибрейка предлагают ценный взгляд на разнообразные погребальные обычаи и художественные выражения, распространенные в римской Палестине в первые века нашей эры. Продолжающееся исследование обещает еще больше пролить свет на культурный ландшафт этого исторически богатого региона.