1600-летний алтарь свидетельствует о проникновении Теотиуакана на земли майя

Фото из открытых источников

Всего в нескольких шагах от центра Тикаля, 2400-летнего города майя в самом сердце современной Гватемалы, международная группа исследователей, в том числе ученые из Университета Брауна, раскопала скрытый алтарь, который может раскрыть секреты загадочного периода потрясений в древнем мире.

Алтарь, построенный около конца 300-х годов нашей эры, украшен четырьмя расписными панелями красного, черного и желтого цветов, изображающими человека в головном уборе с перьями, окруженного щитами или регалиями. Лицо имеет миндалевидные глаза, носовую перекладину и двойную ушную раковину. Оно очень похоже на другие изображения божества, называемого «Богом бури» в центральной Мексике.

В новом исследовании, опубликованном в журнале Antiquity, ученые из Брауна вместе с соавторами из США и Гватемалы утверждают, что расписанный алтарь не был работой художника майя. Вместо этого они полагают, что он был создан высококвалифицированным ремесленником, прошедшим обучение в Теотиуакане, грозной древней державе, чья резиденция находилась в более 1000 километров к западу, за пределами современного Мехико.

«Становится все более очевидным, что это был необычайный период потрясений в Тикале», — сказал Стивен Хьюстон, профессор социальных наук, антропологии, истории искусств и архитектуры в Университете Брауна, который был соавтором статьи. «Алтарь подтверждает, что богатые лидеры из Теотиуакана приезжали в Тикаль и создавали копии ритуальных сооружений, которые могли существовать в их родном городе. Это показывает, что Теотиуакан оставил там тяжелый след».

Еще до обнаружения алтаря Хьюстон и его коллеги знали, что майя взаимодействовали с Теотиуаканом на протяжении столетий, прежде чем их отношения стали более тесными.

Основанный около 850 г. до н. э., Тикаль существовал на протяжении поколений как небольшой город с небольшим влиянием, прежде чем раздулся до династии около 100 г. н. э. Археологи имеют доказательства того, что Тикаль и гораздо более могущественный Теотиуакан начали регулярно взаимодействовать примерно два столетия спустя. То, что поначалу казалось случайными торговыми отношениями, сказал Хьюстон, быстро стало чем-то более спорным.

«Это как будто Тикаль дразнил зверя и привлек слишком много внимания со стороны Теотиуакана», — сказал Хьюстон. «Вот тогда иностранцы и начали переезжать в этот район».

Хьюстон сказал, что за несколько десятилетий ученые собрали все больше доказательств не совсем дружеских отношений. Исследование началось в 1960-х годах, когда археологи нашли обрезанный и изуродованный камень с хорошо сохранившимся текстом, описывающим конфликт в общих чертах. 

Благодаря тексту на камне они узнали, что «около 378 г. н. э. Теотиуакан фактически обезглавил королевство», — сказал Хьюстон. «Они устранили короля и заменили его квислингом, марионеточным королем, который оказался полезным местным инструментом для Теотиуакана».

Десятилетия спустя, используя технологию обнаружения света и определения дальности (LiDAR), ученые Брауна и несколько коллег обнаружили уменьшенную копию цитадели Теотиуакана недалеко от центра Тикаля, погребенную под тем, что археологи считали естественными холмами. Открытие предполагает, что в годы, предшествовавшие его падению, присутствие Теотиуакана в городе майя, вероятно, включало элемент оккупации или наблюдения.

Соавтор Эндрю Шерер, профессор антропологии, археологии и древнего мира в Университете Брауна и директор Института археологии и древнего мира имени Жуковского, сказал, что алтарь был построен как раз во время переворота. Он сказал, что тщательно расписанная внешняя часть алтаря — не единственное свидетельство деспотичного присутствия столицы: внутри алтаря археологи обнаружили ребенка, похороненного в сидячем положении, что является редкой практикой в Тикале, но распространенной в Теотиуакане. Они также нашли взрослого, похороненного с наконечником дротика из зеленого обсидиана; Шерер сказал, что материал и конструкция наконечника дротика являются отличительными для Теотиуакана.

По словам Шерера, тот факт, что алтарь и территория вокруг него были впоследствии захоронены, подтверждает теорию исследовательской группы о том, что присутствие Теотиуакана навсегда изменило и даже осложнило жизнь Тикаля.

«Майя регулярно закапывали здания и перестраивали их поверх них», — сказал Шерер. «Но здесь они закопали алтарь и окружающие здания и просто оставили их, хотя это было бы элитной недвижимостью столетия спустя. Они относились к нему почти как к мемориалу или радиоактивной зоне. Вероятно, это говорит о сложных чувствах, которые они испытывали к Теотиуакану».

«Сложный» — это подходящий способ описать коллективную память Тикаля о перевороте в Теотиуакане, сказал Хьюстон. Событие, возможно, потрясло Тикаль до глубины души, но в конечном итоге сделало королевство более могущественным: в течение следующих нескольких столетий Тикаль поднялся на еще большие высоты, став почти непревзойденной династией, прежде чем в конечном итоге прийти в упадок около 900 г. н. э., вместе с остальным миром майя.

«Есть своего рода ностальгия по тому времени, когда Теотиуакан был на пике своего могущества и проявлял все больший интерес к майя», — сказал Хьюстон. «Для них это было нечто возвышенное; они вспоминали об этом почти с тоской. Даже когда они были в упадке, они все еще думали о местной политике в контексте этого контакта с центральной Мексикой».

Хьюстон и Шерер говорят, что, узнав больше подробностей о спорной истории Теотиуакана и Тикаля, они оба поражены тем, насколько знакомо это звучит: всемогущая империя замечает рай и решает разграбить его богатства.

«Все знают, что случилось с цивилизацией ацтеков после прибытия испанцев», — сказал Хьюстон. «Наши находки свидетельствуют о том, что эта история стара как мир. Эти силы центральной Мексики проникли в мир майя, потому что они видели в нем место необычайного богатства, особых перьев тропических птиц, нефрита и шоколада. Что касается Теотиуакана, то это была земля молока и меда».