Ученые объяснили, почему дети участвовали в создании наскальных рисунков

Фото из открытых источников

Группа исследователей из Тель-Авивского университета, занимающихся доисторической археологией, предложила инновационную гипотезу относительно интригующего вопроса: почему древние люди приводили своих маленьких детей к местам наскальных рисунков — глубоко под землей — через темные, извилистые и опасные проходы?

Исследование было проведено Эллой Ассаф, Яфитом Кедаром и профессором Раном Баркаем из кафедры археологии и древних ближневосточных культур имени Якоба М. Алькова в Тель-Авивском университете. Статья опубликована в журнале Arts.

«Рядом со многими наскальными рисунками есть явные доказательства присутствия детей в возрасте от двух лет. До сих пор большинство гипотез были сосредоточены на образовательном аспекте — изучении традиций и обычаев общины. Однако мы считаем, что дети также играли уникальную культурную роль в этих пещерах: маленьким детям приписывались особые качества в духовном мире, позволяющие им общаться с сущностями из потустороннего мира, которые, как считалось, были доступны из глубин пещеры», - объясняют ученые. 

«Пещерное искусство, созданное древними людьми, — это захватывающее явление, которое интригует многих исследователей. На сегодняшний день обнаружено около 400 пещер с наскальным искусством, в основном во Франции и Испании, причем возраст произведений искусства составляет от 40 000 до 12 000 лет. Существуют веские доказательства участия детей в создании художественных произведений — отпечатки рук и рисунки пальцами, сделанные детьми в возрасте от двух до двенадцати лет. Кроме того, в некоторых пещерах были обнаружены следы ног и рук детей, а также следы взрослых», - говорит Ассаф. «Это естественно поднимает вопрос: почему там были дети? Почему совсем маленьких детей брали в изнурительные и опасные путешествия в глубь темных извилистых пещер с низким уровнем кислорода — ползать по расщелинам, спускаться по шахтам и карабкаться по скалам, чтобы добраться до места назначения?»

«Несмотря на обширные исследования пещерного искусства, лишь немногие исследования были сосредоточены на присутствии детей. Преобладающая гипотеза заключается в том, что их участие служило образовательной цели — передаче знаний, традиций и обычаев следующему поколению. В нашем исследовании мы утверждаем, что участие детей имело дополнительное значение: на самом деле, они играли важную, уникальную роль сами по себе — напрямую общались с сущностями, обитающими в глубинах земли и потусторонних сферах», - добавляет Кедар. «Это исследование является продолжением наших предыдущих работ, в которых мы представляли пещерные рисунки как выражение космологических подходов с акцентом на взаимоотношениях между людьми и различными сущностями», - пояснили они.

«На основе обширных исследований детей в коренных сообществах, а также новых сведений о ритуалах, проводимых в пещерах с наскальными рисунками, формируется новое понимание роли детей в создании наскального искусства. Объединив данные из этих областей исследований, мы впервые смогли предложить новое и оригинальное объяснение включения детей в создание наскальных рисунков: мир детства отличается от мира взрослых, и дети обладают рядом уникальных умственных и когнитивных черт», - добавляет Ассаф. «По этой причине коренные культуры по всему миру на протяжении всей истории и доисторических времен рассматривали детей как «активных агентов» — посредников между этим миром и сущностями, населяющими естественный мир, подземный мир и космос в целом. Таким образом, дети вносили жизненно важный вклад в свои сообщества — охотников-собирателей, которые жили на природе и стремились поддерживать постоянные, уважительные отношения с различными сущностями: животными и растениями, служившими источниками пищи, камнями, используемыми для изготовления орудий труда, духами предков и многим другим».

«Многие из этих обществ считали пещеры вратами в подземный мир, где с помощью шаманских ритуалов они могли общаться с космическими сущностями и обитателями подземного мира, чтобы решать экзистенциальные проблемы. В этом контексте маленькие дети воспринимались как пограничные существа, принадлежащие как к сфере, которую они покинули совсем недавно (до рождения), так и к миру, в котором они сейчас живут», - продолжает Баркай. «Таким образом, считалось, что маленькие дети особенно подходят для преодоления разрыва между мирами и передачи сообщений нечеловеческим сущностям. В этой статье мы связываем эти идеи и предполагаем, что дети присоединялись к взрослым в путешествиях в глубины пещер и участвовали в рисовании и ритуалах в рамках своей роли в сообществе — как идеальные посредники с сущностями из потустороннего мира».