В Турции найдено место изготовления редких обсидиановых зеркал эпохи неолита

Недавнее исследование применило техно-функциональный подход для изучения производства и использования обсидиановых зеркал, найденных в Тепеджик Чифтлик, значимом археологическом памятнике в Анатолии. Обсидиан использовался в регионе с 8-го тысячелетия для создания как функциональных инструментов, так и неутилитарных артефактов, таких как зеркала и украшения.

Зеркала, отличающиеся своей элегантной круглой формой и завораживающими отражающими поверхностями, являются исключительно редкими сокровищами, всего 56 известных образцов обсидиана были найдены в шести археологических памятниках в Центральной Анатолии и одном в Леванте. Эти зеркала были не практическими инструментами, а скорее предметами, наполненными символическим значением.

Контексты, в которых были найдены эти зеркала — часто в погребальных и ритуальных местах — предполагают, что они служили целям, выходящим за рамки простого отражения. Они могли выступать в качестве символов статуса, церемониальных инструментов или даже иметь духовное значение.

Тепеджик-Чифтлик становится важнейшим местом для понимания производства этих зеркал. Расположенное на равнине Мелендиз в Каппадокии , это поселение было заселено с неолита до раннего халколита, примерно между 7000 и 6000 годами до н. э. Его непосредственная близость к природным источникам обсидиана, таким как месторождения Ненезидаг и Гёллюдаг, способствовала развитию специализированной промышленности, ориентированной на резку и полировку этого вулканического материала.

Раскопки в Тепеджик-Чифтлик выявили не только готовые зеркала, но и заготовки на разных стадиях производства, что позволило исследователям детально реконструировать процесс производства. Это делает Тепеджик-Чифтлик единственным местом, где местное производство обсидиановых зеркал было окончательно задокументировано, в то время как другие места в основном давали готовые изделия, что позволяет предположить, что они могли быть импортированы.

Исследование было сосредоточено на понимании того, как эти зеркала были сделаны и использованы, с использованием технологического анализа, который идентифицирует следы от расщепления на ядрах и продуктах, чтобы охарактеризовать методы расщепления и производственные процессы. Этот анализ направлен на реконструкцию полной цепочки операций, или последовательности производства зеркал. Кроме того, был проведен анализ использования-износа для определения технических действий, в которых использовались инструменты, исследуя следы, оставленные на инструментах во время их использования.

Изготовление этих зеркал представляло собой сложный процесс. Археологи выделили по меньшей мере восемь отдельных этапов на основе анализа артефактов. Первоначально был выбран кусок обсидиана с относительно плоской поверхностью и субкруглой формой. Затем были удалены острые края и выступы, а контуры были отполированы. Для начала сглаживания поверхности использовался крупнозернистый камень, затем более мелкие абразивы, такие как песок или зола, смешанные с водой, жиром и кожей, чтобы улучшить текстуру. Считается, что некоторые зеркала дополнительно полировались жиром и мягкими тканями, чтобы усилить их блеск.

Конечным результатом стал портативный объект с отражающей поверхностью, способный отражать изображение наблюдателя. Однако, похоже, что эти зеркала использовались не только для отражения, оставляя их точную функцию окутанной тайной.

Открытие этих зеркал в различных контекстах предполагает, что их использование выходило за рамки простой практичности. В Чатал-Хююке, известном неолитическом месте, зеркала были найдены в гробницах вместе с яркими пигментами, что указывает на их потенциальную роль в ритуалах по украшению умерших.

Некоторые исследователи предполагают, что зеркала могли служить сигнальными устройствами или инструментами для перенаправления света. Однако доминирующая теория утверждает, что они были символами статуса для элитных людей, что подтверждается их сложным производством и ограниченным распространением, что указывает на то, что они были зарезервированы для особых случаев.

Модели распределения неолитических обсидиановых зеркал поднимают вопросы об их перемещении по регионам. Большинство зеркал в Анатолии, вероятно, были изготовлены в Тепеджик-Чифтлике и перевезены в другие поселения, такие как Чатал-Хююк и Акарчай-Тепе, о чем свидетельствует отсутствие заготовок на этих участках.

В случае с зеркалами, найденными в Домузтепе и Тель-Кабри, расположенных вдали от источников обсидиана, ситуация более сложная. В Домузтепе были найдены и другие обсидиановые артефакты, что предполагает доступ к экзотическим материалам и передовым методам полировки, хотя точное происхождение зеркал остается неясным. Тель-Кабри в Леванте примечателен своей удаленностью от природных источников обсидиана, а единственное найденное там зеркало, вероятно, было импортировано из Анатолии, что указывает на то, что эти предметы путешествовали на значительные расстояния как предметы роскоши в ранних торговых сетях.

Зеркала изучались с помощью стереоскопических и металлографических микроскопов при различных увеличениях от 10x до 500x. Интерпретация следов основывалась на сравнении археологических и экспериментальных следов, что позволяло исследователям распознавать виды деятельности, в которых использовались инструменты. Была изучена справочная коллекция из Лаборатории технологического и функционального анализа доисторических артефактов в Риме, которая включает экспериментальные инструменты, изготовленные из различных сырьевых материалов.

В Тепеджик-Чифтлике исследование показало, что почти 70% инструментов из раннего халколитического комплекса имели значительные поверхностные повреждения из-за постдепозитационных модификаций поверхности (PDSM). Эти модификации были вызваны различными тафономическими процессами и неправильными условиями хранения, включая яркие пятна, пересекающиеся борозды и микроямки. Несмотря на эти проблемы, основными PDSM, наблюдаемыми на зеркальном комплексе, были борозды и микроямки, которые можно было отличить от износа от использования.

Исследование успешно выявило и задокументировало каждый шаг последовательности производства зеркал в Тепеджик-Чифтлике. Результаты способствуют лучшему пониманию технологий изготовления и использования обсидиановых зеркал в древней Анатолии, предоставляя ценную информацию для будущих исследований в этой области. Эта работа представляет собой значительный прогресс в анализе доисторических артефактов и подчеркивает важность междисциплинарных подходов в археологических исследованиях.

В заключение следует отметить, что комплексный анализ обсидиановых зеркал из Тепеджик-Чифтлика не только проливает свет на сложные технологии изготовления и культурное значение этих редких артефактов, но и подчеркивает сложные торговые сети и социальные иерархии неолитических обществ, прокладывая путь для дальнейшего изучения взаимодействия материальной культуры и идентичности в древней Анатолии.