В Индии обнаружены 1300-летние колоссальные головы Будды

Фото из открытых источников

Специальная группа из 50 археологов из Археологического управления Индии (ASI) работала на археологическом объекте Ратнагири более двух месяцев, тщательно раскапывая слои почвы, чтобы обнаружить археологические сокровища, которые проливают новый свет на значение Одиши в истории буддизма (Одиша — штат на востоке Индии). Наиболее примечательными из этих находок являются три гигантские головы Будды, которые датируются первым тысячелетием нашей эры.

Более шести десятилетий назад известный археолог Дебала Митра, первая женщина-археолог Индии и бывший генеральный директор ASI, раскопала два больших четырехугольных монастыря, огромную ступу, группу святилищ и многочисленные скульптуры в Ратнагири, также известном как «Холм драгоценностей» Одиши. Сегодня вместе с огромными головами из кургана к югу от монастырей появилась обширная буддийская святыня, подчеркивающая богатство и невероятную продуктивность этого исторически значимого места.

Наличие буддийских останков в Ратнагири было впервые задокументировано археологом М. М. Чакрабарти в 1905 году. Однако первые масштабные раскопки не проводились до конца 1950-х годов, происхождение места датируется V веком н. э., с непрерывным развитием до XII века. Историки предполагают, что место пришло в упадок в XIII веке н. э. после мусульманских вторжений.

До недавних раскопок в декабре 2024 года небольшая часть буддийской головы и другие структурные останки были видны на южной стороне главного монастыря. ASI Puri Circle инициировал раскопки с целью определить, существовал ли в Ратнагири святилищный комплекс — священное буддийское собрание или молитвенный зал. Хотя подобные святилищные комплексы были обнаружены на соседних участках Лалитгири и Удайгири, ранее в Ратнагири подобная структура не была обнаружена.

По словам главного археолога ASI Д. Б. Гарнаяка, ранние признаки захороненных останков побудили к дальнейшему расследованию. После двух месяцев раскопок находки теперь убедительно свидетельствуют о том, что храмовый комплекс действительно находился в этой области. Подтверждением этого вывода является обнаружение трех колоссальных голов Будды с удлиненными мочками ушей и постаментом в виде льва. Эти искусно вырезанные головы изображают Будду в глубоком созерцании, с «ушнишей» — черепным выступом, символизирующим мудрость, просветление и духовное достижение — украшенным рядами детализированных завитков.

Интересно, что носы на всех трех головах Будды остались нетронутыми, что является редкостью, учитывая, что захватчики обычно повреждали носы скульптур. Гарнаяк предполагает, что головы были настолько высокими, что нападавшие не могли дотянуться до носов, предпочитая вместо этого ломать статуи на шее. Возле постамента археологи также обнаружили круглую конструкцию с основанием из хондалита, украшенную изображениями змеиного божества, держащего церемониальный горшок, мифического льва и цветочных мотивов.

Ратнагири, также известный как Ратнагири Махавихара, является одним из самых значительных и обширных буддийских мест в Одише. Охватывая площадь свыше 7 га, он расположен на горном хребте Ассия вдоль левого берега реки Келуа, притока реки Брахмани в округе Джаджпур. Место получило признание как выдающийся центр буддийского обучения, особенно в области йоги и тантры. Митра и другие историки часто сравнивали Ратнагири с известным университетом Наланда.

В IX и X веках Ратнагири процветал под покровительством династии Бхаумакара. Археологические свидетельства с этого места охватывают период с V по XIV век. Эксперт по буддизму Сунил Патнаик отмечает, что история Ратнагири отмечена двумя различными фазами: первые 200 лет были охвачены буддизмом Махаяны, в то время как Ваджраяна или тантрический буддизм характеризовали более поздний период. Считается, что буддизм Ваджраяны из Ратнагири распространился в Юго-Восточную Азию, особенно повлияв на культ Тары на Яве и в Тибете в IX и X веках.

Среди наиболее значимых недавних открытий — надписи на каменных табличках и вотивных ступах, которые предоставили важную датировку голов Будды. Ранее даты похожих голов, найденных при раскопках 1960-х годов, были неизвестны. Недавно обнаруженные надписи, написанные на санскрите с использованием письма кутила, были переведены археологом профессором Субратом Ачарьей и директором отделения эпиграфики Майсура ASI К. Муниратнамом. Их анализ датировал надписи серединой VII — VIII веками, что позволило археологам отнести головы Будды к VIII веку. Кроме того, было найдено несколько надписей XII века письмом нагари, некоторые из которых содержали буддийские гимны, известные как «дхарани».

После этих открытий раскопки были расширены, чтобы лучше понять конструкции, причины их разрушения и керамические изделия на этом месте — коллекции керамических сосудов и фрагментов, которые дают представление о повседневной жизни и культуре.

Гарнаяк подчеркнул важность керамики в археологии, поскольку она раскрывает информацию о пищевых привычках цивилизации, религии и общественной структуре. В отличие от раскопок 1960-х годов, которые отдавали приоритет структурным находкам, текущие раскопки в значительной степени сосредоточены на восстановлении и анализе древней керамики.

За последние недели было обнаружено большое количество фрагментов керамики, в основном состоящих из серой керамики, за которой следует красная керамика. Хотя большинство фрагментов простые, некоторые имеют геометрические узоры, что позволяет предположить, что они были частью ламп, чаш и блюд. Ранее ASI обнаружила керамику V-VI веков из разных мест по всей Одише, но керамика из Ратнагири датируется VII-XIV веками, что связывает ее со средневековыми керамическими традициями Одиши.

Особенно примечательной находкой является сломанная монолитная статуя слона длиной полтора метра и высотой более метра. Эта поразительная структура входит в число крупнейших и наиболее изысканных скульптур слона, обнаруженных в Одише.

Буддийские места Ратнагири исторически поддерживались торговцами из Юго-Восточной Азии, что побудило археологов исследовать потенциальные морские связи. Хотя они нашли несколько фрагментов керамики цвета селадона — древнекитайского стиля керамики — недостаточно доказательств, подтверждающих прочные морские связи, подобные тем, что были найдены в Барабати и Халкатапатне.

Однако в изобилии были обнаружены идолы буддийских божеств и обетные ступы, связанные с буддизмом Ваджраяны. Около 50 статуй буддийских богов и богинь, включая Тару, Чунду, Харити, Авалокитешвару, Херуку, Маричи, Джамбалу, Манджушри, Арапачану, Ваджрасаттву и Васудхару, были раскопаны в храмовом комплексе.

Кроме того, были восстановлены сотни ступ — как монолитных вотивных ступ, так и структурных ступ. Во многих из них есть ниши, в которых размещаются идолы Будды в Бхумиспарша и Дхьяна-мудрах, а также другие божества, такие как Авалокитешвара, Чунда и Апарчана. Вотивные ступы обычно были подношениями, которые делали ученики или преданные, исполняя обет. Некоторые из более крупных ступ украшены четырьмя божествами, расположенными в основных направлениях.

Гарнаяк отметил, что в Ратнагири обнаружено больше обетных ступ, чем в любом другом буддийском месте в Одише, что делает его бесценным местом для изучения иконографических особенностей буддизма Ваджраяны.

ASI намерена продолжить раскопки в Ратнагири еще несколько месяцев, чтобы обнаружить новые свидетельства существования монастыря. Поскольку участок занимает обширную площадь, предстоит еще многое исследовать, и археологи ожидают более значительных открытий, которые улучшат понимание поразительного буддийского наследия Одиши.