В пещере в Польше обнаружены следы доисторического каннибализма

Фото из открытых источников

Вскоре после того, как 19 000 лет назад ледяные щиты, покрывавшие большую часть Европы, начали отступать, люди, пережившие холод во Франции и Испании, процветали. Эти мадленцы создали культовое пещерное искусство в таких местах, как Альтамира и Ласко, носили с собой характерно украшенные костяные орудия и практиковали сложные погребальные ритуалы. В течение нескольких тысяч лет они распространились вглубь Центральной Европы.

Новые данные из пещеры Машицка на юге Польши, опубликованные в Scientific Reports, говорят о том, что они привезли с собой на восток не только каменные и костяные орудия — они также привезли с собой вкус к человеческой плоти. Кости в пещере были разрезаны и сломаны способом, который соответствует потреблению человеком. «Это очень тщательная работа», — говорит Сильвия Белло, палеоантрополог из Музея естественной истории в Лондоне. «Нет сомнений, что это случай каннибализма». В сочетании с данными из других мест находка показывает, что каннибализм мог быть широко распространенной практикой среди этих ранних европейцев.

Пещера, расположенная недалеко от Кракова, была впервые раскопана в конце 19 века, а затем снова в 1960-х годах. Исследователи обнаружили сотни костей, включая черепа антилоп и десятки фрагментов человеческих костей, принадлежавших мужчинам, женщинам и маленьким детям. Радиоуглеродное датирование показало, что костям было 18 000 лет.

Все, похоже, были захоронены в одно и то же время, что говорит о том, что все, что произошло в пещере, было единым событием, а не серией захоронений с течением времени. Ранние археологи обнаружили насечки на костях, что говорит о том, что плоть была удалена. В коллекцию также входило множество фрагментов черепа, некоторые с насечками.

Эти подсказки не доказывают, что плоть действительно съедалась: возможно, кости были очищены, а черепа изменены для какой-то ритуальной цели. Черепные шапки — предметы в форме чаши, сделанные путем удаления передней части черепа — были найдены в других местах обитания мадленцев в Соединенном Королевстве и Франции.

Нераскрытое дело приняло новый оборот, когда Франсеск Марджинедас, археолог из Каталонского института палеоэкологии человека и социальной эволюции (IPHES), снова заглянул в коробки с костями, хранившимися более века в Археологическом музее Кракова. Просеивая фрагменты, помеченные как останки животных, Марджинедас нашел осколки человеческих костей, которые пропустили предыдущие археологи — бедренные кости, ключицы и руки. Намеренно расколотые на куски длиной менее 10 сантиметров, кости было трудно отличить от останков животных.

Новые находки несли явные признаки каннибализма, включая глубокие порезы на свежих костях, что говорит о том, что тела были очищены от плоти вскоре после смерти, а кости были тщательно сломаны, чтобы извлечь богатый жиром костный мозг внутри. «Мы считаем, что имеющиеся доказательства подтверждают употребление человека в пищу другими людьми», — говорит Пальмира Саладие, соавтор нового исследования и археолог из IPHES.

Несколько памятников культуры Мадлена далеко на западе также дали намёки на каннибализм. Но что объясняет эту практику? Этнографы зафиксировали более поздние общества, где члены семьи поедали своих родственников после смерти, чтобы впитать их мудрость или спасти их от разложения в земле. Так называемый «погребальный каннибализм» не обязательно был «символом насилия», говорит соавтор Марта Полтович-Бобак, археолог из Жешувского университета, которая была соавтором нового исследования. «Он также мог быть символом уважения и любви».

В пещере в польском лесу, похоже, это не так. С сломанными человеческими костями обращались так же грубо, как и с костями животных, найденными поблизости. Фрагменты черепа выбрасывали вместе с остальными костями, а не делали из них предметы. «Извлечение питательных веществ было максимальным, напоминая обработку, которой подвергались туши животных», — говорит Антонио Родригес-Идальго, археолог из Института археологии Мериды. Однако голод, вероятно, не был движущей силой в постледниковой среде, где другие антилопы и другая дичь были бы в изобилии.

В новой статье утверждается, что люди в пещере Машицка не были любимыми, а жертвами — возможно, вражеской группой, чьи тела были съедены в качестве совершенно иного рода символического жеста. «Мы знаем, что каннибализм был частью их культуры», — говорит Маргинедас. «Также мог быть компонент войны, когда враг поглощается в качестве унижения».

Мадленский период совпал с драматическим потеплением по всей Европе. По мере таяния толстых ледяных щитов открывались новые обширные территории для высокомобильных человеческих групп. Авторы новой статьи предполагают, что каннибализм в Машицке может быть отражением насилия, связанного с захватом территории.

Белло говорит, что это правдоподобная теория, но доказать ее по сути невозможно. Кости Машицкой пещеры были так тщательно изрублены, что любые следы насилия или травм были скрыты. И, как указывает Белло, недавние генетические исследования показывают, что люди, съеденные в Машицкой, имели общее происхождение с людьми, похороненными в пещерах Магдалины дальше на западе, а также отличительные типы инструментов и украшений. Это удар по идее, что они были местными жителями, погибшими от рук колонизаторов.

Это оставляет еще одну возможность — что и убийцы, и жертвы были охотниками-собирателями вдали от дома, конкурируя с себе подобными за опору на чужой земле. «Конфликты часто бывают жестокими, — говорит Идальго, — даже между группами, которые принадлежат к одному генофонду, но вынуждены решать споры с помощью насилия».