В древнем афинском колодце найдено 30 табличек с  проклятиями

Тридцать свинцовых табличек с  проклятиями были обнаружены на дне древнего колодца в Афинах. Скважина была обнаружена в Керамикосе, на главном кладбище древних Афин, построенном по соседству с гончарами (керамос означает гончарная глина) к северо-западу от древнего центра рядом с Дипилоновыми воротами в городской стене. 

Огромную площадь раньше пересекала река Эриданос, прежде чем она была перенаправлена в классический период развития, когда городские стены поднялись. Ее предыдущий извилистый путь был основой для колодцев и в Афинах не хватало пресной воды, поэтому в Керамикосе были вырыты общественные и частные колодцы. В 2011 году Немецкий археологический институт, который занимается раскопками на этом месте с 1913 года, запустил исследовательский проект для документирования, картографирования и раскопок скважин Керамикоса и на данный момент насчитывается более 40 скважин.

Скважина B34 была обнаружена во дворе общественной бани перед Дипилоном. Круглый ствол скважины был построен в IV-м веке до нашей эры из многоугольных известняковых блоков, сделанных в виде изогнутых слоев-колец, которые начинали увеличиваться на дне и уменьшались в диаметре по мере их подъема к вершине. Диаметр на дне скважины составляет около 3 метров.  Диаметр вершины составляет примерно 1 метр. Устье устья было обрамлено туфовым камнем, необычным материалом для греческих устьев скважин, которые обычно были выложены мрамором или белым известняком.

Подземные воды заполнили почти 7 метров глубины скважины, что довольно сильно усложнило работу раскопок. Команде пришлось задействовать четыре водяных насоса, чтобы очистить ствол скважины в достаточной степени для раскопок. Внизу они обнаружили множество предметов: глиняные лампы, таранные кости (то есть костяшки) для игр в кости, бронзовые монеты, кастрюли, сосуды для питья, сосуды для смешивания воды и вина (кратеры) и кадои, кастрюли с ручками для забора воды из колодца. Некоторые органические остатки были сохранены в заболоченной среде, в том числе персиковые косточки, гончарный скребок и небольшая деревянная коробка.

Также был обнаружен один уцелевший фрагмент деревянного направляющего роликового диска, часть келонеона, механизм поворотной балки, который опускал и поднимал сосуды для сбора воды. Точно вырезанный цилиндрический кусок пентелийского мрамора с остатками сильно корродированной железной цепи, прикрепленной к его верхней стороне, который был найден в колодце, также был частью механизма. Это был противовес, связанный с одной стороной горизонтальной балки.Самое раннее известное представление о таком механизме - чернокожий Пелик на чердаке, ныне находящийся в берлинском Антикенмузее. Датируемый приблизительно 490 до н.э, он изображает двух женщин и Сатира в колодце, где мужчина, возможно раб, управляет келонеоном.

Этот колодец использовался почти тысячу лет со случайными периодами оставления после войн, таких как осада Суллы и сожжение Афин в 86 году до нашей эры или чумы. Нашествия в конце VI-го века нашей эры навсегда положили конец его использованию, что, вероятно, было лучше всего, учитывая, сколько свинца там впитывалось в течение 800 лет или около того.

Таблетки свинцовых проклятий датируются его ранними годами в 4 веке до нашей эры и после. Заклинание похорон мертвых было обычной практикой в классический период. Тридцать пять свинцовых проклятий были найдены в гробницах, раскопанных в Керамейкосе, с особой их концентрацией в могилах детей и погибших на войне. Считалось, что духи людей, которые умерли внезапно или раньше времени, парили вокруг места захоронения, идеальные посланники, чтобы проклинать адских богов.

Колодцы и священные пруды также рассматривались как безостановочные перевозки хтоническим божествам. Колодец общественной бани, который почти наверняка активно используется ночью, о чем свидетельствуют глиняные лампы, найденные внизу, был бы очень удобным местом для проклятия богов внизу.

Считалось, что воды в реках и колодцах, оба защищенные нимфами, обеспечивают прямой доступ в подземный мир. В те времена люди верили, что бросание проклятия в колодец активирует его.

30 новых табличек были документированы с использованием преобразования с отражением, цифрового метода, который позволяет читать даже самые маленькие надписи на отведении. Археологи надеются в конечном итоге узнать имя нимфы, природу проклятий и были ли цели гексов кем-либо из известных афинян, живущих в городе в конце четвертого века до нашей эры.