Найденное в Израиле медное кольцо с именем Пилата принадлежало его работнику 

Фото из открытых источников

Исследование, проведенное Калифорнийским университетом в Лос-Анджелесе, предполагает, что греческая надпись на печати принадлежала не римскому наместнику, а работнику еврейского происхождения, связанному с его администрацией.

Археологическая находка вряд ли могла быть скромнее: небольшое кольцо из медного сплава с несколькими выгравированными греческими буквами и изображением керамического сосуда. Однако за этим невзрачным видом скрывается необыкновенная история, которая держит специалистов в напряжении с момента обнаружения находки в 2018 году.

Печать, найденная во время раскопок, проводившихся в 1960-х годах в Иродиуме, крепости, расположенной на вершине горы в Иудейской пустыне, хранилась и была практически забыта более пяти десятилетий, пока группа израильских исследователей не описала ее в статье, опубликованной в Israel Exploration Journal.

Первоначальные исследования показали, что этому артефакту две тысячи лет, а его греческая надпись ΠΙΛΑΤΟ предполагает возможную связь с человеком по имени Пилат, хотя исследователи с осторожностью отметили, что это, вероятно, был не знаменитый римский префект, управлявший Иудеей при жизни Иисуса Христа, а какой-то человек, работавший в его администрации.

Возможность того, что кольцо принадлежало самому Понтию Пилату, открыла захватывающее поле для размышлений, но также породила ожесточенные научные дебаты о точном значении этих греческих букв и подлинной личности их владельца.

В 2023 году новая публикация еще больше усложнила ситуацию, утверждая, что надпись, в которой буквы Π и Ι расположены справа от изображения сосуда, а Λ, Α, Τ и Ο — слева, на самом деле представляет собой два отдельных слова, и что, следовательно, кольцо не имеет никакого отношения к Пилату. Эта интерпретация представила совершенно иной сценарий и поставила под сомнение выводы, сделанные всего пять лет назад.

В новой публикации, вышедшей в журнале Palestine Exploration Quarterly, представлено новое наблюдение относительно надписи, которое может окончательно разрешить спор. Кэтрин Бонешо, профессор древнего иудаизма в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе (UCLA), заново изучила кольцо и предложила альтернативное объяснение, которое, отнюдь не отрицая связь с Понтием Пилатом, одновременно подтверждает и уточняет её.

Исследовательница утверждает, что надпись на лицевой стороне печати действительно относится к Пилату, но не как к собственности наместника, а скорее как к инструменту, используемому кем-то из его окружения. Согласно её анализу, греческие буквы представляют собой транслитерацию латинского термина PILATO, который в дательном падеже означает «для Пилата» или «Пилату». Эта интерпретация отличается от первоначального предположения, выдвинутого израильскими исследователями, которые считали это орфографической ошибкой или сокращённой греческой формой, означающей «принадлежащий Пилату», хотя и не обязательно Понтию Пилату.

Ключ к аргументации Бонешо кроется в тонкой, но показательной лингвистической детали. Профессор указывает, что в латыни родительный падеж, указывающий на принадлежность или владение, оканчивается на долгую гласную «и», в результате чего получается PILATI. Греческий перевод был бы ΠΙΛΑΤΟΥ, что в точности соответствует тому, что, по мнению исследователей 2018 года, должно было быть представлено как ΠΙΛΑΤΟ, хотя буква Y (или ипсилон) по какой-то причине опущена. Однако дательный падеж в латыни, указывающий на направление или получателя, оканчивается на долгую гласную «о»: PILATO. В греческом языке это выглядело бы как ΠΙΛΑΤΩ, с конечной омегой вместо омикрона.

Бонешо предполагает, что человек, обладающий базовыми знаниями латыни и живущий в регионе, находившемся под римским владычеством менее века, мог легко упустить из виду это различие и заменить долгий латинский гласный звук «о» греческим «омикроном», имеющим схожую форму. При транслитерации PILATO латинский «о» и греческий «омикрон» выглядят достаточно похожими, поэтому мастер, которому было поручено выгравировать кольцо, мог просто оставить «о» в том виде, в котором оно было написано, не зная, что его следует заменить на «омега».

Путаница между «омикрон» и «омега » для долгих и кратких гласных «о» при транслитерации с латыни на греческий — распространенное явление среди изучающих латынь, объясняет исследователь, добавляя, что те, кто выгравировал этот символ, возможно, посчитали, что раз это буква «о», и перед ними стоит буква «о», то наиболее логичным решением было просто использовать её без дополнительных сложностей.

Для проведения анализа Бонешо использовала цифровые изображения и рисунки кольца, созданные исследователями в исследовании 2018 года, что позволило ей детально изучить особенности надписи. В своей работе профессор также обращается к выводу статьи 2023 года, в которой утверждалось, что расположение букв по обеим сторонам изображения сосуда указывает на то, что это два отдельных слова.

В противоположность этой интерпретации, Бонесо предполагает, что буквы были выгравированы двумя разными группами, поскольку мастер, вероятно, пытался добавить надпись вокруг изображения сосуда, которое, возможно, было выгравировано на кольце ранее.

Исследователь также предполагает, что небольшой дефект на кольце, расположенный под первой группой букв, возможно, созданный самим гравером, мог побудить мастера продолжить написание имени Пилата на противоположной стороне изделия, где было больше места. Это обстоятельство также объясняет, почему вторая группа букв выглядит повернутой: гравер, возможно, просто пытался убедиться, что остальная часть имени поместится в оставшемся пространстве на поверхности кольца.

Материал, из которого изготовлено кольцо, дает еще одну важную подсказку о его возможном владельце. Медные сплавы чаще использовались для изготовления украшений, которые носили представители низших социальных слоев, включая местных евреев, солдат и римских чиновников низшего ранга.

Напротив, кольца, которые носили высокопоставленные чиновники в администрации Пилата, чаще изготавливались из более качественных металлов, таких как золото, или содержали драгоценные камни. Эта материальная деталь подтверждает гипотезу о том, что кольцо принадлежало не римскому наместнику, а человеку из более скромного социального слоя.

Сама иконография кольца подтверждает эту интерпретацию. Бонесхо пишет, что использование изображения сосуда на лицевой стороне печати подтверждает предположение, что изделие могло принадлежать местному еврейскому рабочему , а не римлянину, что подтверждает один из выводов исследования 2018 года, поскольку особый стиль гравированного сосуда был распространенным еврейским мотивом в Иудее в то время.

Хотя связь с такой значимой исторической фигурой, как Понтий Пилат, может быть самым поразительным аспектом находки, для Бонесхо истинное значение кольца заключается в тех подсказках, которые оно дает о повседневной жизни в Иудее две тысячи лет назад.

В статье оспаривается распространенное среди некоторых ученых мнение о том, что работу, связанную с римским управлением Иудеей, выполняли только другие римляне. Сложность административных структур и распределение власти на нижних уровнях политической иерархии часто упускаются из виду в популярных представлениях о том, как всё было устроено в то время.

Вероятно, кольцо не принадлежало самому Пилату, а использовалось порабощенным человеком или кем-то, кто ранее был порабощен, работавшим на местную еврейскую элиту, которая каким-то образом участвовала в административной работе в римской Иудее. Тот, кто носил его, мог использовать его для нанесения имени Пилата на воск или глину, которыми запечатывались документы, предназначенные для отправки наместнику и его соратникам.

Низкое качество кольца, греческая транслитерация и тот факт, что перстни-печатки, например, у секретарей, чаще всего носили рабы или люди, ранее находившиеся в рабстве, позволяют получить более полное представление о том, что происходило в те годы.

Исследование Бонешо началось почти случайно, когда учёные, изучающие древний мир, комментировали находку в своих аккаунтах в социальных сетях. Профессор наткнулся на пост в соцсети, указывающий на необычное греческое написание, и, обсудив с другом возможность того, что это может быть латынь, написанная греческими буквами, сделал замечание, которое в конечном итоге положило начало новому направлению исследований. Этот комментарий в социальных сетях впоследствии был процитирован в статье 2019 года в журнале Biblical Archaeology Review, посвящённой артефакту, и стал отправной точкой для статьи, которая теперь опубликована.

Случай с кольцом из Иродиума прекрасно иллюстрирует, как, казалось бы, незначительный предмет может содержать бесценную информацию о структурах власти, социальных отношениях и административных практиках далекой эпохи. Этот артефакт, более полувека пролежавший забытым в кладовой, в конечном итоге стал окном в сложную реальность Иудеи I века, где границы между римлянами и местным населением, между иудеями и имперцами были гораздо более размытыми, чем это часто предполагается.