В Иране обнаружена надпись из сасанидского оссуария возрастом 1500 лет

Фото из открытых источников

Археологи недавно обнаружили важную погребальную надпись, связанную с оссуарием, относящимся к позднему периоду Сасанидов, на знаменитом археологическом памятнике Накш-и-Ростам в Мервдаште, на юге Ирана. Эта замечательная находка проливает новый свет на погребальные традиции и религиозные верования Сасанидов, одной из самых влиятельных империй в истории Древней Персии.

Недавно обнаруженная надпись, высеченная горизонтально пехлевийским письмом на скале рядом с оссуарием, относится к особой категории погребальных текстов. По словам историка Аболхассана Атабаки, надпись состоит из семи строк, но со временем сильно выветрилась, из-за чего многие символы трудно расшифровать. Тем не менее, предварительные исследования показывают, что текст содержит имя умершего, заказавшего строительство оссуария, что позволяет уверенно отнести артефакт к позднему периоду правления Сасанидов (224–651 гг. н. э.).

Наджме Эбрахими, учёный, специализирующийся на истории Сасанидов, объяснил, что оссуарии были распространённым способом захоронения в этот период. Процесс заключался в том, чтобы выставлять тела на вершинах гор или скал, позволяя птицам и животным, питающимся падалью, очищать их от плоти. Оставшиеся кости, выбеленные солнцем, затем бережно собирали и помещали в каменные ниши, высеченные в скалах, сохраняя чистоту земли, которую зороастрийцы почитали как священную.

Надпись, найденная в Накш-э-Ростаме, написана пехлевийским письмом, использовавшимся в Сасанидской империи. Пехлеви происходит от арамейского алфавита и был адаптирован для записи среднеперсидского языка, официального языка Сасанидов. Это письмо отличается сложными лигатурами и использованием арамейских слов в качестве идеограмм, то есть некоторые символы представляли собой целые слова, а не просто звуки. Пехлеви преимущественно использовался для религиозных, административных и погребальных текстов, что делает его ключевым источником для понимания культуры, религии и управления Сасанидов. Несмотря на свою важность, расшифровка этого письма может быть сложной из-за неоднозначности символов и многовекового повреждения сохранившихся надписей.

Этот метод захоронения тесно связан с зороастрийскими принципами, которые подчёркивают святость природных стихий, особенно почвы и огня. Избегая прямого захоронения в земле или кремации, зороастрийцы стремились предотвратить загрязнение этих чистых стихий. Таким образом, ниши-оссуарии представляют собой пересечение религиозных верований и погребальных традиций сасанидского периода.

Эбрахими отметил, что большинство известных ниш для оссуариев находится в центральном регионе Мервдашт, особенно в районе древнего города Эстахр и в более широком районе Накш-и-Ростам. В соседних городах, таких как Хаджиабад и Гармабад, в общей сложности обнаружено более 100 ниш для оссуариев, что делает этот регион важным центром сасанидской погребальной культуры.

Сам Накш-е-Ростам представляет собой монументальный некрополь, расположенный недалеко от древнего города Персеполь, который служил местом захоронения ахеменидских царей, таких как Дарий I. Это место славится своими колоссальными высеченными в скале гробницами и множеством замысловатых рельефов, охватывающих несколько древнеиранских цивилизаций, включая эламитов, ахеменидов и сасанидов.

Среди примечательных сооружений Накш-э-Ростама – Кааба-йе-Зартошт, квадратное каменное сооружение, которое, как полагают, служило религиозным или церемониальным целям в эпоху Сасанидов. Богатый набор надписей и наскальных рисунков некрополя даёт бесценную информацию о религиозной, политической и культурной истории доисламского Ирана.

Название «Накш-е Ростам» переводится как «Изображение Ростама» и дано в честь легендарного персидского героя из эпоса «Шахнаме». Древние местные жители ошибочно приписывали резьбу под царскими гробницами сценам из мифических приключений Ростама, переплетая историю этого места с персидским фольклором.

Империя Сасанидов, правившая с 224 по 651 год н. э., широко считается последней великой персидской империей до возникновения ислама. Она славится своим культурным, художественным и религиозным развитием, в частности, принятием и распространением зороастризма как государственной религии.

Сасаниды способствовали развитию архитектурных инноваций, включая наскальные рельефы и монументальные гробницы, многие из которых сохранились до наших дней, например, в Накше-Рустаме. Их влияние распространялось на обширную территорию, охватывая современные Иран, Ирак и части Центральной Азии, формируя историю и самобытность региона на протяжении веков.

Обнаружение этой надписи из оссуария в Накш-э-Ростам обогащает наше понимание позднесасанидской погребальной практики. Оно подчёркивает непреходящую важность зороастрийских погребальных ритуалов, сосредоточенных на чистоте, загробной жизни и уважении к природным стихиям.

Археологи ожидают, что дальнейший анализ этой надписи и других погребальных артефактов с этого места углубит знания о сасанидских верованиях, связанных со смертью, очищением и духовным переходом. По мере развития исследований Накш-э-Ростам остаётся важнейшим окном в сложную религиозную и культурную структуру древнеперсидского мира.