На период Суккота по Москве будут разъезжать машины-"шалаши" с раввинами

В воскресенье, 27 сентября, иудеи начали отмечать Суккот - один из самых радостных праздников в еврейском календаре. Планируется, что с 30 по 2 октября в Москве пройдет ежегодный автомобильный марафон, приуроченный к празднествам. По улицам столицы будут курсировать две машины, оборудованные под аутентичные праздничные шалаши. Экипажи необычных авто будут представлены молодыми раввинами, студентами йешив и членами еврейского молодежного клуба. В их задачу будет входить подробное информирование общества о традициях Суккота и помощь в выполнении заповеди на этот праздник - произнесении благословения в честь четырех видов растений.

Ну а в преддверии основного действа, в воскресенье, напротив Московской хоральной синагоги в Большом Спасоглинищевском переулке Московским еврейским обществом была организована ярмарка-продажа с обязательным строительством нескольких традиционных шатров-шалашей, в которых и происходило празднество. Церемонию вел раввин Шимон Левин. Сразу после воскресной молитвы началась трапеза с хлебом и вином. К присутствующим с приветственным словом обратился рав Шимон, которого поддержали преподаватель еврейской истории Алон Лембрицкий, юрист и меценат Александр Хаминский и многие другие члены московской общины.

В переводе с иврита «суккот» означает «кущи» (шалаши). Этот праздник установлен в память о тех шалашах, в которых израильтяне устраивали себе в пустыне кров и защиту от непогоды после исхода из Египта. По традиции к Суккоту строят шалаш, с помощью любого подручного материала: веток деревьев, листьев, соломы и т.д. Покрывается эта самодельная конструкция таким образом, чтобы через импровизированную крышу можно было увидеть звездное небо и ощутить на своей коже падающие капли дождя. Упоминавшаяся выше заповедь четырех растений – этрога, лулава, адаса и аравы – требует от произносящего благословения держать в этот момент в руках пучок из этих древнейших представителей мира флоры. Как говорят еврейские мудрецы, эти растения символизируют собой иудеев, находящихся в разных степенях близости к еврейскому обществу. Собирая их воедино, евреи заявляют о единстве своего народа перед Всевышним. Этрог (цитрон) – прообраз еврея-праведника и мудреца. Лулав (ветвь финика) – символ человека, обладающего мудростью, которая, однако, не трансформируется в доброту, сострадание и защиту обездоленных. Адас (ветвь миртового дерева) является материальным воплощением иудеев, исполняющих Божьи заповеди по причине слепой веры и любви к Творцу, но не в связи с глубокими познаниями в Торе. И, наконец, арава (ветвь ивы) – это евреи, не знакомые с Торой и не соблюдающие ее заповеди.

По окончании праздничной ярмарки гости расходились по домам с улыбками и положительными эмоциями, чтобы завтра встретиться вновь. Самые известные члены Московского еврейского общества тут же попадали в объятия журналистов. Больше всех успехом у представителей столичных СМИ пользовался, естественно, рав Шимон. Не оказался обделен вниманием пишущей прессы и председатель московского общества юристов Александр Хаминский, любезно согласившийся дать небольшое экспресс-интервью.

- Александр Михайлович, что для вас Суккот?

- Суккот – это символ единства еврейского общества. В этот праздник иудеи всего мира собираются вместе, общаются, отдают дань памяти предкам. Когда-то давным-давно Аврааму явился Б-г и практически всю жизнь указывал, как тому поступать. Не случайно Авраам считается прародителем у многих народов. Это помогло выжить в Египте, обеспечить защиту и помощь для множества людей, подтвердить веру и покорность готовностью принести в жертву своего сына Исаака, и чудесное спасение Исаака и т.д. В мире не происходит ничего нового. Поэтому пример Авраама сегодня актуален как никогда. Б-г, он или с тобой есть, или его нет.

- Какие надежды Вы связываете с этим праздником?    

- Вряд ли уместно говорить о каких-то надеждах в контексте такого древнего праздника. Вместе с тем я убежден, что Суккот          в значительной степени помогает нам проникнуться тем же чувствами и эмоциями, которые переживали наши далекие предки, стоящие у горы Синай. Без ощущения подлинного единства, которое приходит к нам, в том числе, благодаря этому празднику, мы бы не состоялись как нация, как народ. Несмотря на то, что, будучи юристом, я большую часть времени провожу в тщете и суете материального мира, приоритетными для меня являются духовые ценности.

Автор: Игорь Лисицын.