У войны не женское лицо, или женщины на войне

В этой статье мы попробуем рассказать о девушках-воинах и женщинах-солдатах, сведения о которых с завидной частотой всплывают в исторических источниках разных стран, вызывая чаще чувство недоумения, но порой – и неподдельного восхищения.

Мы не будем говорить о вынужденном исполнении воинского долга: понятно, что при осадах городов, рано или поздно, женщины вставали на стены с оружием в руках, заменяя погибших мужчин. И не будем говорить о женщинах, чьи военные подвиги были лишь эпизодом в истории государств, в которых они появлялись. Среди этих женщин были героини поистине эпического масштаба, как Жанна д'Арк. Были – авантюристки, словно сошедшие со страниц авантюрных романов: например, Ченг Ай Сяо, которая после смерти мужа в 1807 г. возглавила пиратскую флотилию из нескольких сотен кораблей, или жившая в XVI веке Грейс О'Мэлли, у которой под командованием было 20 пиратских кораблей. А были – персонажи водевилей, вроде небезызвестной кавалерист-девицы Н.Дуровой, которая (по ее собственному признанию) за все годы военной службы убила живое существо лишь один-единственный раз, и этой несчастной жертвой стал ни в чем неповинный гусь. Чем еще полезным занималась эта особа в свободное от убийства гуся время своей службы в армии, и какую пользу принес стране этот маскарад, остается только догадываться. Нет, мы поговорим о женщинах, которые избрали военное ремесло добровольно и осознанно, и в боях участвовали в составе чисто женских военных соединений. И начать эту статью нам, конечно, придется с рассказа об амазонках. Хотя бы потому, что след, оставленный ими в искусстве и в мировой культуре, слишком велик и значителен, чтобы можно было позволить себе его игнорировать. 

Легендам об амазонках уже много тысяч лет. Большинство ученых относятся к рассказам о них скептически, лишь отдельные исследователи считают, что в них нашли отражение воспоминание о периоде матриархата. И совсем уже мало энтузиастов, которые уверены в том, что состоящие из одних только женщин неустойчивые племенные образования на короткий срок все же возникали в разных частях света, породив дошедшие до нашего времени легенды о прекрасных воительницах. Более обоснованным следует признать мнение, что в своей истории греки, действительно, сталкивались с племенами, в которых женщины воевали наравне с мужчинами.

Согласно наиболее распространенной версии, название амазонок произошло от греческой фразы a mazos (безгрудая). Это предположение опирается на легенду, согласно которой каждая воительница выжигала или вырезала себе правую грудь, которая, якобы, мешала натягивать тетиву лука. Однако происхождение этой легенды позднее и к древней Элладе, граждане которой считали амазонок совершенно реальными обитателями побережья Черного моря (Понта Эвксинского), данная версия, вероятно, не имеет никакого отношения: греческие художники никогда не изображали безгрудых амазонок. Поэтому сторонниками греческого происхождения данного слова было предложено трактовать частицу «A» в данной фразе не как отрицательную, а как усилительную. Получается «полногрудая». Сторонники третьей версии обратили внимание на то, что воинственные девы часто упоминаются в тесной связи с культом девственной богини Артемиды и предложили считать первоосновой другую греческую фразу: a mas so – «недотрагивающаяся» (до мужчин). Многим историкам убедительной кажется четвертая версия прозвища дев-воительниц, согласно которой оно происходит от иранского слова Hamazan – «воины». В пользу этой версии говорит то обстоятельство, что, согласно всем источникам, амазонки жили на территории кочевых племен, да и сами сражались исключительно на лошадях, используя скифское оружие: небольшие копья, луки и топоры с двойным лезвием (сагарисы). На ранних изображениях амазонки предстают в одежде греческого стиля.

Однако на более поздних рисунках они одеты на персидский манер и носят облегающие шаровары и высокий заостренный головной убор – «кидарис». 

Самой известной амазонкой греческой мифологии является Ипполита, у которой Геракл похитил волшебный пояс (9 подвиг). 

Помимо Геракла, сражаться с амазонками доводилось также победителю Химеры и укротителю Пегаса Беллерофонту и знаменитому Тесею. В последнем случае дело дошло до осады Афин, которая породила отдельный и весьма популярный жанр древнегреческого искусства – «амазономахию», то есть изображение битвы афинян с амазонками. 

Сведения об амазонках можно найти и в более серьезных источниках. Так, в своей «Истории» Геродот называет столицей государства амазонок город Фемискиру у реки Фермодон (современная Турция). 

Геродот называл столицей амазонок город Фемискиру на территории современной Турции.

Женщины-воительницы в его трудах названы «андроктонами» («убийцами мужчин»), потомками скифов и амазонок данный историк считает сарматов. Согласно другим источникам, амазонки первоначально жили на берегах Меотийского озера (Азовское море), откуда они пришли в Малую Азию, основав города Эфес, Смирна (современный Измир), Синоп, Пафос. Диодор Сицилийский сообщает, что амазонки жили у реки Танаис (Дон), получившей свое название по имени погибшего в ней сына Амазонки Лисиппы. 

Диодор Сицилийский считал, что амазонки жили у реки Танаис.

Впрочем, данное свидетельство вступает в противоречие с рассказом Страбона о том, что общавшиеся с мужчинами лишь один раз в год амазонки оставляли у себя на воспитание только девочек. Мальчиков же они, по одной версии, отправляли к отцам, по другой – убивали. 

Менее значимым может показаться рассказ Гомера об участии амазонок («антианейры» – «те, кто сражается как мужчины») в Троянской войне на стороне противников греков. Однако следует помнить, что в Древней Элладе никогда не сомневались в историчности как Гомера, так и описанных им событий. Читатели верили каждому слову его произведений, любой факт, попавший на страницы "Илиады" или "Одиссеи", считался историческим. Знаменитый историк Геродот утверждал, что Гомер жил за 400 лет до его собственного времени (которым можно считать середину V в. до Н. Э.), а Троянская война происходила за 400 лет до Гомера. А другой великий историк, современник Геродота Фукидид три главы своего фундаментального труда посвятил сравнению Троянской войны с Пелопонесской. Интересно, что в конце ХХ – начале ХХI в.в. на севере Турции в провинции Самсун были найдены крупные женские захоронения. Рядом с останками тел были обнаружены луки, колчаны, кинжалы, а в черепе одной из погибших торчал наконечник стрелы. Примерно в это же время похожие захоронения были найдены и в Тамани. 

В более позднее время амазонки появляются в лагере Александра Македонского: к великому завоевателю с мирным визитом прибыла царица Талестрис во главе 300 своих соплеменниц. Многие исследователи считают данный визит тщательно срежиссированным представлением, целью которого было произвести впечатление на перешедших на службу к Александру персидских сатрапов и вождей, покоренных им племен. Римскому полководцу Гнею Помпею повезло меньше, поскольку во время одного из походов амазонки, якобы, сражались на стороне его врагов. Большинство историков, опять-таки, не доверяют словам Помпея, утверждая, что, упоминая об амазонках, он стремился повысить свой статус и придать обычному походу поистине эпический размах. 

Вновь с амазонками римляне встретились уже не в Азии, а в Европе. Таковыми оказались вполне реальные женщины кельтских племен, которые принимали участие в битвах наравне с мужчинами (в Ирландии этот обычай сохранялся до 697 г.). Тацит утверждал, что в войске королевы племени иценов, возглавившей антиримское восстание в Британии в 60 г. до н.э., женщин было больше, чем мужчин. А в скандинавских странах существовал обычай, согласно которому не обремененная семьей женщина могла стать «девой с щитом». Датский историк Саксон Грамматик сообщает, что в битве при Бравелире (около 750 г.) между войсками шведского короля Сигурда Ринга и датского короля Харальда Гильдетанда на стороне датчан сражалось 300 «дев с щитом». Причем «щиты у них были небольшие, а мечи – длинные». 

Саксон Грамматик, сообщивший о «девах с щитами» в войске датчан.

Позже с «амазонками» довелось встретиться Христофору Колумбу, который назвал открытые им острова Виргинскими из-за толпы воинственных женщин, атаковавших его корабли. Красочное описание столкновения с вооруженными женщинами одного из индейских племен дорого стоило испанскому конкистадору Франциско Орельяне: великая река, которую он назвал своим именем, современниками была переименована в Амазонку. 

Франсиско де Орельяна, опрометчиво сообщивший о своей встрече с «амазонками».

Легенда об амазонках Южной Америки долгое время будоражила воображение европейцев. И в XIX веке французу Крево, казалось, повезло: в джунглях он нашел деревню, где жили только женщины. Находка не оправдала его ожиданий: оказалось, что, согласно обычаям данного племени, в этой деревне обитали отвергнутые мужьями жены. 

Забавная история произошла в России в годы правления Екатерины II. Рассказывая о заселении Крыма греками, Потемкин чересчур увлекся и, повествуя о храбрости новых колонистов, договорился до того, что их жены, якобы, наравне с мужчинами, принимают участие в войне с турками. Заинтригованная императрица пожелала увидеть этих героических женщин. В результате командиру Балаклавского полка Чапони было приказано составить «амазонскую роту из благородных жён и дочерей балаклавских греков, в числе ста особ». Командовать ей была назначена жена одного из офицеров этого полка Елена Шиляндская, которой было присвоено звание капитана. 

Давайте остановимся на минуту, чтобы осознать этот поразительный факт: «потемкинская амазонка» Елена Шиляндская стала первой в российской армии женщиной-офицером! 

Несколько месяцев «амазонки» обучались верховой езде и основам военного дела. Наконец, в мае 1787 года, они были выведены для встречи, путешествующей в Крым Екатерины II и сопровождающего её австрийского императора Иосифа II. Их военная форма была изысканной и невероятно стильной: бархатная бордовая юбка с золотой бахромой, зеленая куртка, также обшитая золотом и белый тюрбан со страусовым пером. Успех этого маскарада превзошел все ожидания, но больше всех был впечатлен Иосиф II, который неожиданно поцеловал Шиляндскую в губы, и этот поступок глубоко возмутил изображающих амазонок добропорядочных офицерских дочерей и жен, что, впрочем, вполне укладывалось в рамки легенды. «Смирно! Чего испугались? Ведь вы видите, что император не отнял у меня губ и не оставил мне своих», – такими словами, по свидетельству очевидцев, навела порядок среди своих подчиненных Шиляндская. 

Император Иосиф II, возмутивший своим безнравственным поступком целомудренных «амазонок» князя Потемкина.

После отъезда императрицы «рота амазонок» была расформирована. Шиляндская дожила до 95 лет и, поскольку она числилась офицером в отставке, похоронена была в Симферополе с воинскими почестями. 

Последние амазонки жили, вероятно, в Африке на территории современного Бенина. «Короли» Дагомеи считались живыми божествами, «Абомейскими львами», «Братьями леопарда». Для того, чтобы предотвратить проникновение в Дагомею европейцев, в стране сознательно не прокладывались дороги и не строились речные каналы. Вы уже вспомнили о фильме «Черная пантера»? Увы, никаких продвинутых технологий в Дагомее не было, а вот культ различных духов был, именно он стал основой культа Вуду в Гаити. В XVII веке третий правитель Дагомеи Ахо Хоегбаджа создал мощную армию, благодаря которой сумел захватить соседние королевства и создать государство, просуществовавшее до конца XIX века. Ядром этой армии были женские военные части. Сами себя эти женщины называли N'Nonmiton – «наши матери». 

Британский исследователь Ричард Бартон, который увидел «чёрных амазонок» в 1863 г., сообщал: «У этих женщин настолько хорошо развиты скелет и мышцы, что только по наличию груди можно определить пол». Предполагают, что один из вождей в качестве телохранительниц взял к себе группу «гбето» – охотниц на слонов. Будучи впечатлен их высокими боевыми качествами, позже он создал женские отряды и в полевой армии. Девушек в N'Nonmiton набирали (и сразу же давали им оружие) начиная с восьми лет, вооружены они вначале были копьями, ножами для ближнего боя и длинными лезвиями на древке, а затем ещё и мушкетами. Более того, в конце XIX века король Беханзин закупил в Германии пушки и сформировал отряд женщин-артиллеристов. Считалось, что N'Nonmiton состоят в браке с королем, но, как правило, оставались девственницами. 

Статус N'Nonmiton был очень высок – у каждой из них были личные рабы, в том числе евнухи из пленников. В начале XIX века численность женщин в армии достигала 6 000 человек. В 1890 г. после долгих и кровопролитных боев французский Иностранный легион завоевал Дагомею, большинство «чёрных амазонок» погибло в боях, остальные были распущены по домам. Последняя из N'Nonmiton умерла в 1979 г. В современном Бенине о N'Nonmiton ещё помнят: во время праздников женщины наряжаются в одежду воинов и исполняют ритуальный танец, имитирующий сражение.

Попытки создать отдельные женские военные части предпринимались и во время I Мировой войны, причем в России. Всего было создано 6 женских боевых соединений: 1-й Петроградский женский Батальон смерти, 2-й Московский женский Батальон смерти, 3-й Кубанский женский ударный батальон; Морская женская команда; Кавалерийский 1-й Петроградский батальон Женского Военного Союза, Минская отдельная караульная дружина. На фронт успели отправить Петроградский, Московский и Кубанский батальоны. Наибольшую известность получил первый из них – под руководством М.Л. Бочкаревой. Основная масса солдат на фронте восприняла появление этих соединений, мягко говоря, отрицательно. Фронтовики называли «ударниц» проститутками, а Советы солдатских депутатов потребовали расформировать батальоны, как «абсолютно непригодные для несения военной службы». 

«Не место женщине на полях смерти, где царит ужас, где кровь, грязь и лишения, где ожесточаются сердца и страшно грубеют нравы. Есть много путей общественного и государственного служения, гораздо более соответствующих призванию женщины», – это мнение А.И.Деникина.

Мужская военная форма очень плохо сидела на этих женщинах, и на сохранившихся фотографиях выглядят они весьма нелепо и даже карикатурно.

Тем не менее, 9 июля 1917 г. батальон Бочкаревой вступил в бой под Сморгонью. После первой же атаки он потерял треть личного состава, а сама Бочкарева была тяжело контужена. Тягостное впечатление, которое произвела на всех эта безумная атака и, особенно, огромное количество разом убитых и раненых молодых женщин привели к тому, что новый верховный главнокомандующий Л.Г. Корнилов запретил создание новых женских боевых соединений. Уже созданные части предписывалось использовать только на вспомогательных участках: охранные функции, связь, санитарные организации. После этого подавляющее большинство разочарованных женщин покинуло армейскую службу. Оставшиеся были соединены в «Петроградский женский батальон», одна из рот которого была использована для охраны Зимнего дворца. 

Самое неприятное состояло в том, что женщин обманули, вызвав батальон на Дворцовую площадь для участия в параде, а потом, когда обман вскрылся, попросили одну из рот остаться, якобы, для доставки бензина с завода Нобеля. По свидетельству очевидцев, осознавшие истинное положение дел «ударницы» не желали участвовать в этой авантюре, и хотели лишь одного – как можно быстрее выбраться из ловушки Зимнего дворца. Лишь 13 из них, которых в роте с презрением называли аристократками, изъявили желание защищать Временное правительство, но не были поддержаны остальными девушками. В 10 часов вечера 24 октября вся рота (137 человек) сложила оружие. По Петрограду поползли слухи о том, что с пленёнными доброволицами «обращались дурно», некоторых даже изнасиловали, в результате чего одна из них покончила жизнь самоубийством. Однако некая г-жа Тыркова, член кадетской фракции Петроградской Думы, назначенная в комиссию по расследованию возможных инцидентов, официально заявила: «Все эти девушки не только живы, не только не ранены, но и не подвергались тем ужасным оскорблениям, о которых мы слышали и читали». Слухи о самоубийстве одной из женщин подтвердились, но было выяснено, что оно было вызвано причинами личного характера. 

В конце ноября этот батальон был распущен приказом Н.В. Крыленко. Однако выяснилось, что у бывших «ударниц» нет женской одежды, а военной формы они уже стеснялись, опасаясь насмешек, и потому отказывались возвращаться домой. Тогда из Смольного были доставлены платья, оставшиеся от слушательниц Института благородных девиц, а также выделены деньги на дорогу (из кассы упраздненного «Комитета женского военного союза»). 

Однако во время II Мировой войны женщины все же пришли на фронт, и этот опыт был гораздо более удачным. Наверное, потому, что в штыковые атаки женские «батальоны смерти» никто уже не посылал. В Великобритании все незамужние женщины в возрасте от 19 до 30 лет подлежали обязательному призыву на военную службу во вспомогательных женских корпусах. В женском вспомогательном территориальном корпусе они служили механиками и зенитчицами (198 000 человек). 

Именно в этом корпусе проходила службу Элизабет Александра Мэри Виндзор – будущая королева Великобритании Елизавета II. 

1945 год: 18–летняя лейтенант Элизабет Александра Мэри Виндзор, механик–водитель санитарной машины Вспомогательной Территориальной службы

В Женской вспомогательной службе ВВС 182 000 женщин служили на должностях операторов радиостанций, механиков, фотографов и в составе групп аэростатного заграждения. 

Пилоты женской службы ВВС перегоняли самолёты по безопасной территории.

Была организована также и Женская вспомогательная служба ВМС, женщины, служившие в ней, почему-то получили прозвище «девчушки-пичужки». 

Если в Великобритании женщины все же участвовали непосредственно в боевых действиях (зенитчицы, группы аэростатного заграждения), то военнослужащие сформированного в США в 1942 г женского вспомогательного корпуса служили в армии на должностях, не связанных с военными действиями. 

Но в других странах всё было гораздо серьёзней. Так, филиппинка Ньевес Фернандес, школьная учительница, лично уничтожила около 200 японцев на острове Лейто – она убила их особым тонким ножом. 

Ньевес Фернандес показывает рядовому армии США Эндрю Лупибе, как она убивала японских солдат

В нашей стране прославились 46-й Гвардейский Таманский Краснознамённый ордена Суворова III степени женский полк, совершавший боевые вылеты на самолетах «По-2» и женские зенитные батареи, защищавшие воздушное пространство Москвы и других крупных городов. 

Летчик-истребитель Лидия Литвяк меньше чем за год совершила 170 боевых вылетов, уничтожив 12 самолетов противника лично и три в составе группы, 1 аэростат. 1 августа 1943 г. она погибла, не дожив до своего 22-го года рождения 17 дней. 

Тысячи женщин участвовали в боевых действиях в составе партизанских отрядов, диверсионных и разведывательных групп. Людмила Павличенко стала самой результативной женщиной-снайпером – уничтожила 309 вражеских солдат. 

Снайперы 528-го стрелкового полка Поливанова М.С. (уничтожила 140 немцев) и Ковшова Н.В. (уничтожила 167 немцев) 14 августа 1942 года возле деревни Сутоки Парфинского района Новгородской области, расстреляв весь запас патронов, взорвали себя гранатами вместе с окружившими их солдатами противника. 

Но все эти примеры являются, скорее, исключением из правил: гораздо больше пользы на войне принесли скромные фронтовые медсестры и врачи полевых госпиталей. Признавая их заслуги, маршал Рокоссовский говорил: «Мы выиграли войну ранеными». 

И это кажется абсолютно справедливым. Потому что «у войны не женское лицо».

Источник