Молодой человек из медного века выжил после укуса льва в Болгарии 5000 лет назад

Фото из открытых источников

Группа болгарских исследователей сделала исключительное открытие в некрополе эпохи медного века: останки молодого человека, пережившего нападение крупного животного из семейства кошачьих, вероятно, льва, и долгое время находившегося под опекой своей общины. Исследование, опубликованное в Journal of Archaeological Science: Reports, объединяет костные останки, результаты судебно-медицинской экспертизы и археологический контекст, чтобы рассказать историю выживания и социальной солидарности в доисторические времена на Балканах.

История начинается недалеко от современного болгарского побережья Чёрного моря, в месте, известном как Козарева кургана. Там археологи раскопали некрополь эпохи позднего энеолита (халколита), датируемый V тысячелетием до н. э. Среди гробниц номер 59 хранил поразительную тайну.

Скелет, принадлежавший молодому мужчине в возрасте от 18–20 до 30 лет, был найден в скорченном положении на левом боку, без погребального инвентаря. Его рост был довольно значительным для того времени и оценивался от 171 до 177 см. Но внимание учёных сразу же привлекли необычные отметины на костях.

Детальное исследование останков, хотя и фрагментированных, выявило картину травм, которая была одновременно разрушительной и обнадеживающей. Наиболее драматичные свидетельства были обнаружены на черепе. Он представлял собой три основных повреждения. Два из них, на обеих теменных костях (костях по бокам головы), вблизи венечного шва, представляли собой небольшие углубления или ямки.

Третий, в левой теменной кости, был гораздо более серьёзным: неправильной формы отверстие размером примерно 22 × 19,5 мм, полностью пронзившее полость черепа и достигавшее головного мозга. Внутри черепа осколок кости сросся с внутренней поверхностью.

Следы не ограничивались черепом. На левой малоберцовой кости (голени) наблюдалось глубокое углубление. На правой малоберцовой кости наблюдалось скопление мелких ямок. Кроме того, наблюдались костные реакции на левой ключице и плечевой кости, что могло указывать на серьёзные повреждения мышц или сухожилий.

Решающим открытием стало не только наличие этих ран, но и их состояние. Все они имели явные признаки прижизненного заживления, то есть были получены задолго до смерти человека. Края перелома были покрыты хорошо развитой костной мозолью, без признаков активной инфекции на момент смерти.

Исследователи полагают, что травмы были получены по крайней мере за два-три месяца до его смерти, и даже предполагают, основываясь на степени окостенения костей, что проникающая черепно-мозговая травма могла быть получена, когда молодому человеку было от 10 до 18 лет.

Возникал очевидный вопрос: что или кто нанёс эти раны? Учёные исключили несколько вариантов. Форма и расположение ран не соответствовали таковым у известных инструментов или оружия того времени, таких как топоры из рогов оленя. Они также не соответствовали свидетельствам межличностного насилия, типичного для того периода, или преднамеренным манипуляциям или трепанациям.

Затем они сосредоточили своё расследование на возможном нападении животного. Используя высокоточные силиконовые формы, они сравнили следы на черепе с зубами крупных хищников. Результат оказался весьма красноречивым.

Небольшая ямка на правой теменной кости имела неправильную форму, почти идеально соответствующую форме верхнего хищного зуба (третьего премоляра) льва (Panthera leo). Сквозное отверстие на левой теменной кости, благодаря своей овальной форме и размеру, соответствовало ране, которую мог нанести клык крупного хищника. Размеры и глубина отметин, достигавшие до 5 мм, исключили наличие мелких кошачьих, таких как рысь или леопард (останки которых в этом регионе гораздо древнее, относятся к плейстоцену).

Археозоологический анализ отметин на черепе в сравнении с зубами крупных хищников показывает, что по форме и размеру они наиболее близки к верхним хищным зубам льва, заключает статья. Далее говорится: «Это позволяет нам предположить, что молодая особь подверглась нападению льва и выжила, получив тяжёлые травмы и долгосрочные последствия как для её физического, так и для психологического состояния».

Основываясь на травмах и поведении крупных кошачьих, исследователи предлагают правдоподобный сценарий. Лев, вероятно, внезапно напав сзади или через плечо (распространённая тактика для запугивания добычи), укусил и разбил когтями голову молодого человека. Один из его премоляров оставил след на правой стороне черепа, в то время как клык с силой пронзил левую сторону, раздробив кость внутрь. Травмы ноги и руки могли быть результатом глубоких царапин, укусов или борьбы во время нападения.

Выжить после такого нападения в эпоху отсутствия современной медицины само по себе поразительно. Но исследование идёт дальше: быстрое заживление ран косвенно свидетельствует о том, что молодой человек получал длительное лечение.

Травмы, особенно открытая перфорация черепа и ранения конечностей, которые, безусловно, затронули мышцы и сухожилия, предполагали тяжёлую степень инвалидности. Исследователи отмечают, что ему также могла потребоваться поддержка для передвижения на короткие расстояния в повседневной жизни. Выживание и восстановление, пусть и ограниченное, были бы невозможны без активной помощи его группы.

Его выживание и заживление ран свидетельствуют о том, что о нём заботились и лечили… он жил и находился под опекой местного сообщества, что указывает на то, что оно заботилось о своих членах с ограниченными возможностями, подчёркивается в отчёте. Этот аспект помещает открытие в рамки «биоархеологии ухода», которая изучает, как общества прошлого заботились о своих больных и раненых, что отражает кооперативную социальную структуру.

Однако в этой истории есть интригующий нюанс. Несмотря на эти прижизненные заботы, его захоронение обладает особенностями, побуждающими к размышлениям. Гробница, хотя и относительно глубокая (что иногда ассоциируется с определённым статусом), в отличие от других захоронений в некрополе, была лишена какого-либо инвентаря. Более того, она находилась в секторе, где преобладали захоронения подростков и подростков, также без инвентаря.

Авторы предлагают две не взаимоисключающие интерпретации. С одной стороны, его постоянная инвалидность могла удерживать его в низком социальном положении, подобном положению более молодых людей, что отражено в захоронении без предметов. С другой стороны, его внешность — глубокие шрамы на лице и теле — и возможные неврологические или поведенческие последствия могли привести к тому, что его воспринимали как «опасного покойника» или особую фигуру в ритуальном плане, что может объяснять глубину могилы. В исследовании приводятся этнографические параллели в традиционных культурах, где необычные физические отметины иногда вызывают неоднозначное социальное восприятие, что проясняет, что речь идёт не о прямой культурной преемственности, а скорее о повторяющейся человеческой модели.

Этот исключительный случай открывает уникальную возможность заглянуть в различные аспекты жизни в Болгарии эпохи энеолита. Он подтверждает присутствие и опасность льва в регионе – хищника, останки которого, хотя и редко, встречаются на памятниках этого периода.

Это одно из самых явных и древнейших остеологически подтвержденных свидетельств нападения льва на человека, в результате которого жертва выжила. Это весомое доказательство сострадания и заботы общества. Оно демонстрирует, что это общество V тысячелетия до нашей эры вкладывало ресурсы и внимание в поддержку тяжело больного члена семьи в течение месяцев или лет, ставя благополучие группы выше сиюминутной индивидуальной продуктивности.

И это позволяет нам проследить «остеобиографию» конкретного человека: высокого молодого человека, страдавшего от дефицита питательных веществ или детских болезней (что подтверждается состоянием его зубов и глазниц), который пережил травматическое столкновение с самым страшным хищником в его окружении и который, благодаря своему народу, выжил, чтобы рассказать эту историю, унеся следы пережитого с собой в могилу.

В конечном итоге скелет из гробницы № 59 в Козаревой Могиле перестает быть собранием древних костей и становится молчаливым, но красноречивым свидетельством дня доисторического ужаса и, прежде всего, многих дней человеческой солидарности, последовавших за ним.