Древний серебряный кубок хранит древнейшее изображение космического творения

Фото из открытых источников

Новое исследование утверждает, что кубок бронзового века может быть одним из самых ранних известных изображений космологии, изображающих богов, создающих небесный порядок из хаоса.

Рассказывают ли иллюстрации на серебряном кубке возрастом 4000 лет о вавилонском мифе о сотворении мира? Учёные придерживались этой точки зрения последние пять десятилетий, с момента обнаружения артефакта. Новое исследование редкого предмета предлагает новый взгляд на его иллюстрации и вновь разжигает споры об их значении.

В новой статье, опубликованной в журнале Древнего Ближневосточного общества «Ex Oriente Lux», утверждается, что кубок на самом деле отражает древнюю историю о создании порядка и структуры в космосе, что делает его одним из самых ранних известных космологических изображений.

Обнаруженный в Иудейских горах на Западном берегу в 1970 году, артефакт называется « кубок Айн-Самия» по названию палестинской деревни, расположенной неподалеку от места его находки, и датируется промежуточным бронзовым веком , который охватывает период примерно с 2500 по 2000 год до н. э.

Большая часть сведений историкам об этой эпохе получена из артефактов, найденных на могильниках. Поскольку свидетельства поселений в эпоху промежуточной бронзы скудны по сравнению с предыдущими и последующими периодами, исследователи считают, что это была эпоха кочевничества в регионе.

Этот кубок, единственный предмет роскоши, найденный в Южном Леванте этого периода, с момента своего обнаружения 55 лет назад стал предметом лишь фрагментарных исследований. Тем не менее, «все, кто занимается бронзовым веком Южного Леванта, знают об этом предмете», – рассказала Сьюзен Коэн, археолог из Университета штата Монтана, специализирующаяся на этом регионе и не принимавшая участия в исследовании. «Он есть во всех учебниках, главным образом потому, что он уникален».

На кубке высотой около 8 сантиметров изображены две сцены: одна с изображением гибрида человека и животного и змеи, а вторая — с изображением двух человекоподобных фигур, змеи и солнца, расположенного над объектом в форме полумесяца. Археологи, нашедшие кубок, писали, что эти сцены перекликаются с сюжетами «Энума Элиш», вавилонского мифа о сотворении мира. Однако исследовательская группа отмечает, что миф датируется лишь 1200 годом до н. э., примерно через 1000 лет после создания кубка.

В статье исследователи предполагают, что предмет в форме полумесяца на кубке — это небесная ладья — символ, обнаруженный на других археологических памятниках и представляющий собой судно, которое, как считается, перевозит солнце и луну по небу.

Эберхард Цангер, геоархеолог из Фонда лувийских исследований и ведущий автор статьи, рассказал, что кубок ему показал его соавтор, исследователь библеистики из Университета Торонто Дэниел Сарло. Он принёс его в дар, поскольку Цангер ранее занимался исследованиями космических мифов. Рассматривая рельефы, высеченные в скале в хеттском скальном святилище Язылыкая в Турции, Цангер рассказал, что увидел изображение космической ладьи.

«Это чистое совпадение, что я работал над этой темой и имел в виду эту картинку, а затем увидел ее в правильном месте на чашке», — говорит Цангер.

Хотя кубок был найден за пределами Месопотамии, авторы пишут, что его космологические изображения соответствуют «представлениям о космогенезе, распространённым на древнем Ближнем Востоке» того периода. Они предполагают, что фигура человека и животного олицетворяет хаос, а «сцены изображают переход от хаоса к структурированной вселенной, защищённой от хаотических возмущений божествами».

Другие эксперты не убеждены. Марк Смит, библеист из Принстонской теологической семинарии, не участвовавший в исследовании, считает, что кубок может отражать другие сюжеты, включая цикл Ваала — серию конфликтов с участием бога бури, который изучает Смит. Исходя из своего исследования библейских мифов и древнего Ближнего Востока, Смит утверждает, что в статье есть «данные, которые на самом деле не рассматриваются».

«Я думаю, что возражение против предположения, что это вавилонская история сотворения мира, верно, но неясно, является ли это вообще мифом о сотворении мира», — говорит Смит.

Исследование также выявляет возможный путь кубка в Южный Левант, поскольку серебро в этом регионе было нераспространено. Исследователи утверждают, что кубок был изготовлен в Северной Сирии, и предполагают, что его иллюстратор, вероятно, был выходцем из Аккадской империи.

В поддержку этой интерпретации они приводят в пример призму возрастом 3800 лет, найденную в Турции. По словам Цангера, призма содержит космологические изображения, схожие с кубком, включая небесную ладью, что подтверждает теорию группы о географическом происхождении кубка. Хотя впервые найденная в 1980-х годах призма не изучалась до выхода настоящей статьи.

«Она находится там уже почти 40 лет, и если взглянуть на нее шире, то становится понятно, что она рассказывает историю», — говорит Цангер.

Но Коэн предполагает, что найти такую информацию об этом кубке очень сложно. «Уникальный предмет может быть потрясающе красивым… но его невозможно поместить в какой-либо контекст или с чем-либо сравнить», — предупреждает Коэн.

По её словам, без новой информации о контексте изготовления и захоронения редкого кубка невозможно с уверенностью истолковать его значение или установить его создателя. «Я бы не согласилась с абсолютизмом их выводов», — говорит Коэн.

Если результаты нового исследования окажутся успешными, кубок и призма могут представлять собой древнейшие изображения божеств, создающих порядок из хаоса — тема, по словам исследователей, повторяющаяся в ближневосточной космологии. Был ли кубок предназначен «для связи души умершего с путешествием солнца, в конечном итоге, на небеса», как пишут исследователи в своей статье? Или он был создан по другой причине? В любом случае, артефакт, похоже, продолжит интриговать, а возможно, даже вызывать раздражение, исследователей, интересующихся этой неуловимой эпохой.