На древних египетских мумиях нашли татуировки для защиты во время родов

Анализ мумий показывает, что некоторые древние египетские матери делали татуировки, которые, вероятно, предназначались для защиты во время родов и в послеродовой период. Новые археологические находки показывают, что этой практике более трех тысячелетий.

На территории Нового царства Дейр-эль-Медина (1550–1070 гг. до н. э.) исследователи Энн Остин и Мари-Лис Арнетт обнаружили, что татуировки на древнем теле и татуированные фигурки из этого региона, вероятно, связаны с древнеегипетским богом Бесом, который защищал женщин и детей, особенно во время родов. Они опубликовали свои выводы в Журнале египетской археологии.

Дейр-эль-Медина находится на западном берегу Нила, напротив археологических раскопок Луксора. Начиная с 1922 года, примерно в то же время, когда была найдена гробница Тутанхамона, французская команда проводила здесь раскопки. Известный в период Нового царства как Сет-Маат («Место истины»), это было спланированное сообщество, большой район с прямоугольными улицами с сеткой и жильем для рабочих, ответственных за строительство гробниц для египетских правителей. В то время как мужчины уходили на несколько дней, чтобы работать над гробницами, женщины и дети жили в деревне Дейр-эль-Медине. Важной особенностью этого места является так называемая Великая яма, древняя свалка, полная своего рода платежных квитанций, квитанций и писем на папирусе, которые помогли археологам лучше понять жизнь простых людей.

Но ничего в Великой Яме не упоминает о татуировках, поэтому обнаружение по крайней мере шести татуированных женщин в Дейр-эль-Медине было неожиданным. 

«Доказательства наличия татуировок бывает редко и трудно найти, потому что вам нужно найти сохранившуюся и обнаженную кожу», — поясняет ведущий автор исследования Энн Остин. «Поскольку мы никогда не стали бы разворачивать мумифицированных людей, наши единственные шансы найти татуировки — это когда грабители оставили кожу обнаженной, и она все еще присутствует, чтобы мы могли видеть тысячелетия после смерти человека».

Новые доказательства, которые обнаружила Остин, были получены из двух гробниц, которые были исследовали в 2019 году. Среди человеческих останков из одной гробницы была левая бедренная кость женщины средних лет. На сохранившейся коже были видны узоры темно-черной окраски, создающие изображение, которое, если бы оно было симметричным, проходило бы по нижней части спины женщины. Слева от горизонтальных линий татуировки находится изображение Беса и чаши, образы, связанные с ритуальным очищением в течение нескольких недель после родов.

Вторая татуировка принадлежит женщине средних лет, обнаруженной в соседней могиле. При этом инфракрасная фотография выявила татуировку, которую трудно увидеть невооруженным глазом. Реконструкция этой татуировки показывает Глаз Гора и возможное изображение Беса в короне с перьями. Оба изображения предполагают, что эта татуировка была связана с защитой и исцелением. По словам Остин, зигзагообразная линия может представлять собой болото, которое древние медицинские тексты, связанные с охлаждающими водами, использовали для облегчения боли при родах.

Кроме того, соавтор исследования Мари-Лис Арнетт повторно исследовала три глиняные фигурки, изображающие женские тела, которые были найдены в Дейр-эль-Медине несколько десятилетий назад. Предположительно на них тоже были подобные татуировки.

Исследователи пришли к выводу, что эти татуировки и фигурки с татуировками были визуально связаны с образами, относящимися к женщинам и использовались для защиты, в частности, для защиты матери и ребенка. 

По словам Остина, татуировки в Дейр-эль-Медине даже более распространены, чем предполагалось, хотя неизвестно, насколько широко они могли быть распространены в других частях Египта в тот период. «Я надеюсь, что больше ученых найдут доказательства татуировок, чтобы мы могли увидеть, является ли то, что происходит в этой деревне, уникальным или частью более широкой традиции древнего Египта, которую мы просто еще не обнаружили», — сказала она.